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初探西藏和青海 (2)

(2014-11-18 11:40:58) 下一個

拉薩的天特別的藍,拉薩的雲也特別的白。


二天,我們在空港花園酒店享受完豐富的中西合璧自助餐,便開始向拉薩市區進發。在全國最小的博物館,我們趕上了第一屆西藏旅遊文化國際博覽會。 這裏除了陳列著唐卡,玉器,瓷器,這裏還陳列者 1954年毛澤東寫給14世達賴喇嘛的一封信。 鬆讚幹布和文成公主的像,在他們身後陰暗的背景裏, 尼泊爾尺尊公主那張毫無表情的臉,沉沉地像是在抗議對她地位放置的不公。一旁的領導看得出我對尺尊公主的同情,忙安慰說:其實在藏族的心目中, 尺尊公主的 地位是非常高的,她建立大昭寺,文成公主隻能建立小昭寺,大老婆的地位是顯然易見的.”其實正如曆史所發生的,文成公主嫁過去的時候 鬆讚幹布已經有了4個妻子,兩人結婚十年,一個後代也沒生下。鬆讚幹布前後娶芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅 茹央妃嘉姆增等3位藏族王妃,其中象雄妃 和如央妃沒有生育,鬆讚幹布跟芒薩赤增妃(也稱卓赤瑪張讓)生一子,稱為貢鬆貢讚,貢鬆貢讚逝於父親鬆讚幹布之前,所以鬆讚幹布死後,即位的是他的 孫子,吐穀渾妃芒姆傑王後生下的達鬆芒讚。

 

離開西藏博物館,領導跟導遊說,他更有興趣的是去參觀街道對麵的羅布林卡。

 

導遊知道我家領 導是個識貨人士,於是說,旅行團的節目裏沒有安排,如果大家有興趣就在門口參觀一下。    

羅布林卡始建於十八世紀40年代(達賴七世),是曆代達賴喇嘛消夏理政的地方,是一座典型的藏式風格園林,也稱為曆代達賴喇嘛的夏宮。羅布林卡藏語意為寶貝園 林。羅布林卡四麵都有門,東麵是正門。康鬆思輪是正麵最醒目的一座閣樓,它原是座漢式小木亭,後改修為觀戲樓,東邊又加修了一片便於演出的開闊場地,專供達賴 喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康,是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日,布達拉宮內的許多政府機構,都要隨著達賴喇嘛轉 移到羅布林卡辦公。羅布林卡之所以沒有被列入我們海外華僑的參觀項目,或許是出於對政治敏感話題的回避。1959317 日夜,達賴就是從這裏喬裝出逃,羅布林卡裏的那個古鍾,就把時間停留在達賴離開的時間了。

 

 下午,我們來到大昭寺,位於八廓街西側的大昭寺,是藏族最神聖的寺廟之一大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期,建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像,即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王鬆讚幹布迎娶的尼泊爾 尺尊公主從加德滿都帶來的。之後寺院經曆代擴大昭寺(18)建,目前占地25100餘平方米。公元七世紀鬆讚幹布迎娶文成公主,文成公主將釋迦牟尼12歲等身像帶到拉薩,供奉在小昭寺。公元710年,金城公主進藏之後,把原本供奉在小昭寺的文成公主帶進藏的釋迦牟尼12歲等身像迎請到大昭寺安放


  

大昭寺殿高4層,整個建築金頂、鬥拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式,主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人麵獅身,又呈現尼泊爾和印度的風格特點。大昭寺管委會於2011年啟動了金頂維修工程。在一、二期工程中,西藏自治區、拉薩市以及大昭寺共同籌措資金4400餘萬元進行維修,而金頂鎏金所使用的金子更是難以估價,這是大昭寺史上最大規模的金頂維修工程。

  

從大昭寺金頂俯瞰大昭寺廣場,右邊遠處山上是布達拉宮,近處的柳樹是公主柳,相傳是文成公主所
栽。7世紀藏王鬆讚幹布率部族遷徙拉薩平原時,這裏還是一片坦蕩的沼澤地。他們在沃湯湖邊安營紮寨,並修建了大昭寺。這座美麗的宮殿引起了無數朝聖者,漸漸地踏出這條環繞大昭寺的八廓街。最初這隻是一條普通的路,後來成為朝聖者的轉經路。廓兒意譯圓圈,引申為轉經。八廓是中間的轉經路,相對於它的,裏麵有囊廓,是大昭寺裏的一圈轉經回廓;外麵有林廓(意指世界外圍),是圍繞包括布達拉宮在內的拉薩老城轉 一圈。從早到是晚總有數不清的轉經者匆匆走在這3條路上,有不少人虔誠地從遙遠的地方磕著等身長頭來到拉薩。朝佛者構成了數量龐大的流動人口。拉薩人裏,許多都是朝佛者的後代。旅遊者不僅在這裏可以買到各種紀念品,還可體驗到典型的藏族生活

 

 

   

 

 

下午四點多,14 位遊客中已經有人開始感受高山反應,我們前一晚打過針的三位像是打了雞血一樣活蹦亂跳,看來888元人民幣一針,還算有點神奇的效果,我成了團裏的活廣告。晚餐和午餐都在同一餐館,14 人的大桌,多的是素菜,並且很多都是辣菜,我們團友一半祖籍香港,福建,江浙人,況且高原的氣候特幹燥,大家都對辣菜望而生畏。晚餐以後,為了保證繼續有體力離開拉薩向5000米高度進軍,另幾位朋友也乖乖地回酒店讓醫生打針去了。

明天,我們將離開拉薩,翻越岡巴拉雪山。

 

 

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若敏 回複 悄悄話 謝謝分享!跟著你遊西藏!
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