德國總理的“一跪”與小泉的“再拜” zt

德國總理的“一跪”與小泉的“再拜” zt 送交者: 蒙牛 從“心靈問題”到“信仰自由”，從“祈禱和平”到“兌現承諾”，５年來，找了一大堆雲遮霧罩的借口後，日本首相小泉純一郎在日本無條件投降６１周年之際，悍然再次參拜供奉有１４名甲級戰犯的靖國神社。 意外嗎？也不意外。自２００１年４月上台以來，小泉年年參拜，此番已是第6次。此前數天，眼看自己的首相任期隻剩一個多月，小泉多次放風，要兌現當年競選自民黨總裁時的“諾言”，在８月１５日參拜靖國神社。 不意外嗎？意外有三。一是小泉明知多數國民反對參拜，卻罔顧民意。《讀賣新聞》９日公布的民調顯示，半數受訪者反對小泉“８·１５”參拜，隻有４３％的人表示讚同。反對聲音來自政界、工商界、宗教界、文化界，甚至包括甲級戰犯後人。小泉稱參拜代表民意，民意卻對他冷眼以對。 意外之二是，小泉明知“最後一拜”將給日本外交留下爛攤子，卻把個人“喜好”淩駕於同鄰國的關係之上。中國對小泉的參拜立即提出了強烈抗議。韓國政府也已發表聲明，對小泉此舉表示“失望和憤怒”。 意外之三是，盡管此舉關係世界如何看待一個第二次世界大戰侵略國今天的形象，但小泉卻舍此不顧。 試作剖析，根本原因在於，歪曲的曆史觀產生顛倒的是非觀。從修改教科書，到否定大屠殺，到翻案東京審判，日本一些人自上而下推動的“新曆史教育”攪亂了人們的是非觀念，小泉也因此而不惜一意孤行。 日本一直希望成為“正常國家”，這個願望可以理解。同是二戰中的戰敗國，世人均認同德國已是“正常國家”，而日本卻還在爭取人們的認同。世人看到的是，德國邁出“正常化”的第一步是徹底清算納粹罪行，象征動作是總理勃蘭特在納粹受害者紀念碑前的“一跪”。同為昔日加害國的“總理”，小泉卻在理當反省侵略的紀念日，選擇了在加害者前“一拜”。 作為政治家的品格，就在這“一跪一拜”的選擇中。（完）