我最喜愛的顏色是白上再加上一點白
仿佛積雪的岩石上落著一隻純白的雛鷹；
我最喜愛的顏色是綠上再加上一點綠
好比野核桃樹林裏飛來一隻翠綠的鸚鵡。
我最喜愛的不是白，也不是綠，是山頂上被雲腳所掩蓋的透明和空無。
----- 馬驊 《雪山組歌·4》
【第三部 · 拍手笑沙鷗 · 一身都是愁】
馬驊 （197X ~ 2004）
馬驊這種性格的男生每個人學生時期都遇到過吧，有一點玩世不恭，有一點貧嘴，有一點放浪形骸，有令人咂舌的聰明。老師們拿他沒辦法，喜歡他的才華，頭疼他的桀驁不馴。男生們爭搶著和他稱兄道弟，女生們在他背後竊竊私語裝作不以為然地觀察他的一舉一動。這樣的人大都很有人緣，在公司不用像我這樣裝孫子也能博得上司的青睞不說平步青雲也絕對混得很好。然後，他結婚，生子。他的太太多半是大學的校花之類，他們兩人會是每周或每月一次朋友聚會最令人矚目的一對。他在餐桌上口若懸河，她佯裝不屑一臉幸福地罵他“就貧吧你”，他的小孩子也會是絕頂的聰明，父子兩個是大小一對活寶……
馬驊將永不擁有這些唾手可得的幸福，他選擇了離開。
他一本正經地告訴朋友說要去“雲遊四海”，去越南。眾人哄笑，“你的‘世界’，就是越南嗎？”沒人知道他到底有沒有去越南，沒人知道他心裏想的是什麽，他有個從不離肩的旅行包，裏麵總是裝好牙膏毛巾，隨時準備上路，大家對他的這種隨心所欲亦早已習慣。大半個中國被他的足跡狂草般席卷個遍之後，最後他隻身一人來到卡瓦博格冰川下的明永村（“明永”，藏語原意：明鏡台），一個隻有50多戶人家的村子。
馬驊自傳的簡曆終止到2001年，從離開北大到他辭世的2004年之間的故事，簡單得用一句輕描淡寫便可以概述，但終我們很多人一生，未必能活得出那種極致的簡單和純粹。
對於馬驊剛到明永村時的情景，村長大紮西至今記憶猶新。穿一身軍綠色的夾克，深色牛仔褲，長長的頭發，“一看就是標準的城裏年輕人”，沒有任何人相信他能在那裏留下。藏族人眼裏的長頭發是流浪漢的標誌，所以馬驊給當地人的第一印象是頹廢。讓所有人大跌眼鏡的是，這個城裏人不但住了下來，而且他對藏文化的了解之深迷戀之甚比當地人有過之而無不及。
他對物質沒有太多需求，生活很簡單。幾乎每天早晨都要喝酥油茶，為此自己還買了一個茶筒。他沒有拿過當地的一分錢，用自己的積蓄和稿費在當地建了小學籃球場建，洗澡間，並借助外國遊人光顧的便利教孩子們學英語。那裏的NGO“卡瓦格博文化社”也因他有了活力。周末的時候，馬驊和當地的藏人帶著錄音機攝像機，徒步走一天山路到村子裏搜集德欽最具特色的弦子音樂，錄製傳統的各種儀式。
明永小學是一幢極簡陋的木板樓，他的宿舍就在最東頭，學校旁邊就是山上雪水化成的溪流，水很冷。住在這裏，晚上可以聽著流水的聲音睡去……
白天他教孩子們念書，這些漢語說得極不標準的孩子們念起課文來像是在唱歌。課間人們會看到他靜靜地在孩子中穿行，或站在球場的邊緣等候著自己出場的位子。然後他和場上的孩子一起奔跑，笑著搶籃球，長發在風裏飄飛。中場休息的時候他回到自己的小屋，從窄小的窗子望出去，看藍天下的卡瓦格博雪山在雲中時隱時現……
當鄉村教師馬驊在明永冰川小學度過第二個年頭時，村裏的人們已經習慣了每天看著他給自己孩子們上課和他們打籃球，虔誠地確信這個叫馬驊的老師能讓孩子們學到很多知識……
他的死黨們卻經常接到他這樣的手機短信，“我又沒煙了”，“今天洗了兩個星期一次的熱水澡”或“你鴨的信箱為什麽總是退信”。
我不是他的朋友，看到這樣的短信也會紅了眼睛。他北京的一哥們曾寫，“我他媽居然有一次在網上給馬驊回帖時說：‘白羊肚肚手巾三道道藍，拉話話容易見麵難’，人家陝北民歌的原話是，‘見麵容易拉話話難’……”我深深理解，這樣的一個人，是會讓所有認識他的人刻骨銘心的。
馬驊在第7封被朋友稱之為雪山來信中寫：
“…… 瀾滄江現在正是一年中最漂亮的時候，沒了夏季的狂躁與汙濁，碧藍碧藍，不時在轉彎和有暗礁的地方泛起一縷水花。望江水時間長了，先是會頭暈目眩，既而悵惘心碎，頗有效法屈子的衝動……”
2004年6月20日，馬驊去縣城給學生買粉筆後趕回學校升旗的路上遭車禍遇難，屍骨落入瀾滄江，迄今下落不明…… 6月22日是中國的端午節。詩人屈原在這一天跳汨羅江水遁。朋友後記：“詩歌是讖語，所有的讚美都可以理解成一種詛咒，因此詩人，是不應該亂說話的，包括馬驊。”
但是在我的經曆中，卻從未有任何一個“詩人”的“說話”，讓我讀罷竟是連夜無語，再讀更是驚心：
“…… 學校終於放假了，我也送走了我手下的第一批畢業生，其中的欣慰和感傷難以用文字名狀。我教的四年級學生這學期後就要從明永小學畢業去西當小學讀書去了，他們——八個女學生、四個男學生——是我的第一批畢業生 …… 7月10號下午5點多，所有年級的考試都結束了，我和學生搭車回村。
車子在瀾滄江邊的山腰上迂回前進，土石路上不時看到滑坡的痕跡。江風獵獵吹著，連續陰雨了一個月的天氣突然好起來。落日在雪山的方向恍恍惚惚，神山卡瓦格博依然躲在雲裏。擠做一團的20多個學生開始在車裏唱著歪歪扭扭的歌。他們把會唱的歌基本全唱了一遍，我在銳利的歌聲裏渾身打戰。
有一個瞬間我覺得自己要死了。這樣的場景多年以前我在夢裏經曆過，但在夢裏和夢外我當時都還是一個小學生。《聖經》中的先知以利亞曾在山上用手遮住臉，不敢去直麵上帝的榮光。在那個時刻，我突然想起了遮住自己麵孔的以利亞，我覺得自己不配擁有這樣的幸福。”
…… 很想很想寫下這些文字帶給我的震撼，可總是一再地詞窮。他教過的一個小學生卻在真情流露間輕易說出了我苦於表達的感覺：“[馬老師]讓我聞到了太陽的味道”。
真詩人的靈魂注定被延續，無法扼殺，因凡接近這靈魂的人，即使是孩童，都會不可抗拒地讓它滲入自己的血脈骨髓。
讀馬驊的故事讓我接連幾天有一種靈魂脫殼的幻覺。離開辦公室裏堆積如山的文件和窗外不知為何日夜奔忙的車輛，我的魂不由自主被吸引到承載他的魂那個破舊木板屋裏。長凳上被他種滿了花，牆上貼著他給孩子們在冰川腳下拍的照片。看見他不止一次穿著回北京毫無疑問引來無數側目的暗紅色襤褸藏袍，把它披在身上，想聞聞他的味道。桌上堆了沒來得及改好的學生作業和他的書信文字，信手翻開：
“…… 我每兩個星期會進城一次。從這裏到縣城大概要坐近兩個小時的車。碰到下雨塌方可能就沒車了。天氣越來越熱。我每周進城買的菜要不了兩天就爛了。已經連續吃了兩個多星期的臭肉了。肉剛買來的時候還新鮮，放了兩天之後就開始發臭。剛開始的幾天不適應，一天要跑好幾趟廁所。現在已經無所謂了，倒是覺得有點兒發臭的肉炒出菜來有股火腿的鮮味。”
發誓這輩子曆盡千辛萬苦也要嚐一口那發臭的肉炒出來的火腿鮮味，那定是我一生未曾品過的“不配擁有的幸福”的滋味。
沿著從學校門前的山坡向上爬幾百米後，我看到一處平地，中間一棵古老的桃樹倚著一塊巨石生長，枝幹幾乎枯死，可它身上許多新的嫩芽把根紮進樹幹，重新長出了枝條。站在老樹下能清晰地望見山坡後連綿的梅裏雪山，地上幾個中南海牌煙頭，是他遺留在這的惟一痕跡。每到周末他帶上筆記本電腦，爬到巨石上，在那棵老桃樹下放CD聽輕音樂，風吹時滿身桃花，他說這日子“像神仙一樣”。
……
“2003年5月，我開始作一個本地大小神山的調查。整整十天，每天爬十個小時左右山路，測數據畫草圖，帶著粑粑（發麵餅）一大早上山，天黑才回來。 開始幾天爬的山還算是勉強有路的，後麵幾天就全是原始森林和絕壁。我精神崩潰若幹次，好幾次在絕壁上慢慢往下蹭的時候都發誓這輩子再也不爬山了。可第二天還是不知死活地繼續上山。”（2003年是藏曆中一個重要的年份，是梅裏雪山的“本命年”。馬驊特意用十多天時間參與到大轉山的隊伍裏，後寫下幾十萬字的整理材料：《龍樹的中觀在中國佛教思想中的流變》、《陽明天泉證道偈子中的佛教中觀思想》、梅裏雪山及其周圍100多座大小神山的《考察報告》、《明永村規》和《雨崩村規》等）
踢球、泡KTV、買足球彩票、嗜酒精廚藝、喜歡趙薇喜歡周星馳的馬驊，朋友眼裏“說話，說著說著他就不說了，喝酒，喝著喝著他就消失了， 莫明其妙的馬驊；要所有人注意時他才不說，要偷偷買完單後他才回家”的馬驊，從無到有地建校園、修籃球場、幹泥水活、自己開菜地、建花園、帶孩子們體會互聯網、送走第一屆畢業生、教村民英語的馬驊，他的每一次體驗，都用一種近乎虔誠的態度去做到徹底。
他不是人們口中傳頌的知難而上的“英雄”或“聖人”，也從未有意識地決誌去做什麽偉業或善舉。也正是這樣曾經活在我身邊的“凡人”才能帶給我此種程度的震撼。我從小對教科書媒體裏打造的偉人不大感冒，即使是手拖炸藥包炸碉堡啥的也讓我百思不得其解卻不為所動。隻有與自己有關聯的人所經曆的事才能讓我這種麻木的人感覺到真實和切身。
可馬驊雖曾和我上過同樣老師的課，喝過同一個鍋爐房的水，這種共同經曆起到的作用也隻是引發我對他故事的一點關注。而我們的宇宙是那麽截然不同，如果不是因為他的不幸遇難打破了這兩個宇宙間永不相交一成不變的軌道，到今天我對他的世界都仍是視而不見。
俗人如我，早習慣了當想到“慈善事業”就立刻聯想到一種獻身或自我轄製，聯想到苦行僧式的勞苦和窘迫，從而為了自己任何一點點“善舉”對自己百般嘉許。可如果所有愛心的弘揚都要以生命的枯萎作代價，那“愛”的最終目的又為了什麽呢。如果精神總是和身體矛盾，快樂總是和奉獻對立，成功總是和超世無緣，那何時才能有身心健全的人類？馬驊選擇做他所做的一切都因為那對於他是不折不扣的幸福。就這麽簡單。他隻是純粹地活著，無論方向是什麽，始終完整而豐盈地存在，在今天這個物欲社會中不役於物地堅守自己最真最美最不容玷汙的天性。
他是我所認識的人中真正意義上的“君子”，“素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難，無入而不自得”。從不去狂妄地想能賜予別人什麽，啟發別人什麽，而是自己缺失什麽，卻在追求自性完滿的過程中最無目的性而又最不可抗拒地撼動了他人。《讀者文摘》曾經寫過一篇將他的行為模式化的文章，他非常憤怒，在網上跟朋友說：“操，最近鬱悶得很，被一個不知道哪冒出來的濫人在讀者上亂寫了一氣，影響極壞，人都把我當成活雷蜂了，MD。（2004.06.07 21:21）”
別忘了，丫本是“普天下風流天子，蓋世界浪子班頭”。青春，是他招之來呼之去的汗血寶馬，能載著他到千裏之外朝拜雲霞。自由，是悲樂哀喜雜陳的五色祥雲，他高駕著坐在雲端，拍手笑沙鷗，一身都是愁。
對掛了的,我不認識的人,無語.
哈哈哈
練葵花寶典走火入魔了
小丟, 我交差了哈, 激情奉獻過了哈. 的確花心神寫的...等你的啦!
Finding the meaning of one's life is not easy, most settle with reality,some have to find the felicity of it. Some travel in their minds, some have to walk every step of the way...
馬驊's life is one way to live, certainly a wake up call for some of us who wants to do something about this life. He might not examplify the "right way of living", he was certainly a practioner who talked the talk and walked the walk.
I really like the way you presented it, and feel your suffering too...
keep up the good work, I mean, WORK!
"林徽音到底有沒有愛過徐誌摩？ (revised)"
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=6381
一口氣3集看完，意尤未盡。。震撼就二字。
放下也好, 不愁也好, 總覺得對有血有肉的人來說, 是不可能絕對做到的. 能做到的, 我覺得, 是一步一步步向 "無我", 或者說, 把 "我" 和 "你他", 和外界和諧起來.
再敘吧.
你又換圖啦? :) 酷!
拍手笑沙鷗，一身都是愁. 小丟我也來湊個熱鬧, 交流我的閱讀理解,關它對不對路!
愁, 不關辛還是馬,都不是愁苦,牢騷,抱怨…是深重的悲憫跟關懷的痛苦.
(不是給誰帶高帽. 越來越覺得真正的人道主義者都是天生的,跟自我尋找自我成長可能有關, 跟黨的教育什麽的有個屁關係.)
拍手笑沙鷗，一身都是愁. 小丟我也來湊個熱鬧, 交流我的閱讀理解,關它對不對路!
愁, 不關辛還是馬,都不是愁苦,牢騷,抱怨…是深重的悲憫跟關懷的痛苦.
(不是給誰帶高帽. 越來越覺得真正的人道主義者都是天生的,跟自我尋找自我成長可能有關, 跟黨的教育什麽的有個屁關係.)
如果可以把我說的那段上升到一個“framework”（大家都很愛用的詞)，其實很容易就可以把你說的東西包括進去。比如，你說“因人因時因境”而異，其實人，時，境，都能成為定義函數的軸，這就行了。如果我們說某個人在某一時間的情況，就把這個幸福函數限製到一個子空間就是了。有沒有“最優”，隻是承不承認“幸福”可以量化的問題。我想，這裏我們要這麽討論，就是都承認“幸福”是可以量化的了。我的觀點其實就是，things are too complicated, just do the best we can。我覺得大多數人，或也許我們就應該，be greedy。你則換了一種方式，說大多數人都是 chicken。一樣的意思。
任何情況下要避免分類，不能同意啊。分類是我們理解任何現象的基本工具，甚至可以說必不可少的。如果沒有分類，就不會有語言。不過我理解你的真正意思是，分類情況是有可能變化的。這當然。But this still depends on your frame of reference。
雖說你不認識馬驊，但是要是分類（嗬嗬，我就愛分類不是），你和他是要分到一類的。所以我其實不奇怪你讀到他的故事會有這麽投入。你的文章當然也就寫的精彩和投入。如果你在國內上高中三年，你肯定會見過他。我想像一個情景，你們一幫大江社的在一起喝著二鍋頭，吟詩作對，我在一旁拎著一瓶山海關汽水，跳著腳嚷，“誰想跟我討論最優化的問題？” ... 你們中一人高聲吟誦一首什麽詩作答，我聽了個雲裏霧裏，喃喃自語，“We are indeed different chicken ...”
最近很obsessed with optimization 是哇，嗬嗬。馬驊可能正練武功秘籍練到了大法第九層分不開身否則全功盡棄，那隻好我來扯兩句算了。
首先，不同意一個GLOBAL minimum的說法（如果你的意思是整個universe 某個地方存在著一個absolute minimum），幸福的定義因人而異，每個人給每種不同的擁有訂下的幸福“指數”也不同，就是人們常說的“utility value”，Q: why does the chicken cross the street? A: to maximize its utility at that given moment. Keyword：“its”and“at that given moment.”幸福函數，幸福指數，是隨不同時間，不同個人，每一秒都在變的。他們的local minimum，隻不過是在那一刻處在那個位置上的那個人的“absolute” minimum, all things considered。那些constraints即是主觀的也有客觀的。隻要是人設定的function就不可能有一個單一的minimum。既然這樣，真的就不能妄談什麽樣的生活才是“worth living”，什麽樣的生活是“平淡”，什麽樣的生活稱得上“純粹”。不必刻意追求“純粹”也不必刻意抨擊“平淡”，不需要因為某件事情“時髦”而去追趕潮流，可也大可不必因為某件事情“時髦”或某種現象“泛濫”而刻意排斥，以示自己的清高和與眾不同，也不要因為“清高”的人多了又刻意地去“返璞歸真”。就事論事就好了，no more， no less。
任何情況下都要盡量避免分類. 分類是搞研究搞統計的人在數據繁多的情況下對尋找終值所作的退讓，卻不是追溯萬物本質根源的上選。沒有“最優”，永遠因人因時因境而異。我們隻要做到“素其位而行，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難”，在不論在何地何時何種constraint之下做好自己的本分就好了。
老O意下如何？
那幾天我還給幾個我很久都不聯係的人發了郵件，問他們可好。他們都奇怪我這個懶人怎麽毫無征兆地變得“主動”了。
從馬驊的近照看，他幾乎沒有什麽變化。看文章裏說他報到時虛著眼睛的樣子（是那種好像該是近視但是不願意戴眼鏡的情景），我心說，那就是馬驊！如果說這麽多年他的性格也沒什麽變化，我也信。他注定是要和大多數人走不同的生活軌跡的，盡管和很多人一樣，他也是一個複雜的矛盾體。在麵臨各種選擇的時候，大多數人會取折中，而不是探底，馬驊不同。這些無關品質，而是性格所至。他有嚐試不同生活的勇氣。盡管他知道一個選擇給他帶來的可能都不是他自己定義下的幸福，但是品嚐一種另類生活的過程足矣讓他一做到底。
每個人在自己有限的一生中都在尋求一種“最優”，在解決一個optimization problem。這個“幸福函數”一定是很複雜，有很多local minima 的。大多數人比較“greedy”（從文字和數學角度理解這個詞都可以），比較快地找到了一個local minimum，就愜意地停在了那裏，很滿足了。少數人一定要尋求那個global minimum，於是喜歡在幸福函數的波穀裏跳來跳去。這些人中，有的是“探底型”的，如馬驊；當然很多探底後新找到的local minima比以前自己找到的還要差。而有的隻是“點水型”的，來到一個穀口，看看，往下走走，好像不行，就再往別處跳。如果人生無限，那麽誰也不會選擇“greedy”或是“點水”，我們就都會成為馬驊（所以我們可以想馬驊是在用無限的方式過有限的人生）。不對，應該不是那麽簡單，因為生活中還有各種constraints。我們又有多少人能象馬驊那樣做幾乎是unconstrained 的optimization呢？這麽複雜的函數，每個人都有許多不同的constraints，誰都不能完全理解的現象，我們就不要妄談什麽樣的生活才是“worth living”了吧。相比一個“純粹生活”的人，一個平淡生活的人可以給他身邊的人帶來更多的幸福也未可知。
要是馬驊現在偷偷躲在什麽地方，我倒要想把他揪出來聊聊這個optimization的問題。
青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。 人言頭上發，總向愁中白。拍手笑山鷗，一身都是愁。
這首詞寫於淳熙元年（1174年）的春季，當時，辛棄疾任江東撫司參議官，是江東留守葉衡的部屬。葉衡對辛棄疾頗為器重，後來他升任右丞相兼樞密使，立即推薦稼軒為“倉部郎官”。寫此詞時，葉衡尚未作“丞相”，題目雲“為葉丞相賦”，是後來追加的。
開篇即用擬人手法，說“青山”想和“高人”說話，“聯翩戰馬來無數”，是說“青山”心情迫切，象千軍萬馬一樣接連不斷地向人跑來。山頭的雲霧飛跑，看去似乎是山在跑，稼軒造句，堪稱奇絕。“細雨卻低回，望來終不來。”這兩句說，山間雲霧在徘徊，（人）盼望降雨卻始終沒有盼來。這裏描寫山間煙雲滾滾，山雨欲來的情景，但雨沒有盼到，他不免失望。這裏顯然是借“青山”、“煙雨”來表達自己的思想。詞人壯誌未酬，盼望與誌同道合的“高人”共商國事，希望抗戰高潮到來……這一切最終並未實現，他不免悵然若有所失。
下片緊承上片，集中寫“愁”。
“人言頭上發，總向愁中白。”這兩句大意說，人們都說頭發是因為憂愁而變白的。可以想見，詞人因憂愁國事，此時頭發可能白了不少，雖然他這一年不過三十五歲。“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”結尾兩句，詼諧有趣，而寓意頗深。他看到那滿山雪白的沙鷗，由白發象征“愁”，想到沙鷗“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，這或者有“以五十步笑百步”之嫌。事實上當抗戰低潮之際，有些人對國家民族的前途完全絕望，而辛棄疾對敵鬥爭的信心始終並未泯滅，這就難怪他嘲笑那“一身都是愁”的沙鷗了。
本詞設喻巧妙，想象奇特，寫“青山”、“煙雨”有雄奇的色彩和奔騰的氣勢。作者深沉的思想、胸中的抱負和憤懣，都在寫景中委婉含蓄地表達出來。（王方俊）
沙鷗這裏好像是指那個人們常說的白頭翁，莫名其妙就白了頭發，指的是一身愁苦，無謂地憂愁的眾蒼生。所以笑他們，一身都是愁。
笑的人自身有沒有愁苦，從詩本身來看並沒有提及，可是如果追溯詩的背景，一精漢語的朋友說，辛棄疾作這首詩的時候，心裏是愁苦的。我就沒有像那麽多了，隻沿用了這兩句表麵的意思。
那朋友還說，”笑”字用得不好，馬驊這種人是不會去論斷任何人，笑任何人的。我想了想覺得很有道理，可還是舍不得把這句話拿掉，太喜歡了，就總一廂情願地想按自己的理解解釋。
我用這個“笑”字，倒不是笑話的意思，而是想表現一種超然，因為他已經脫離了任何世間愁苦。解釋成調侃的話也不無不通，他並不是聖賢，性格是很隨意的。
我在找更貼切的句子，可想了很久還真的找不出更好的。有人想到的話請千萬告訴我，會感激不盡。
"馬驊選擇做他所做的一切都因為那對於他是不折不扣的幸福。就這麽簡單。他隻是純粹地活著，無論方向是什麽，始終完整而豐盈地存在，在今天這個物欲社會中不役於物地堅守自己最真最美最不容玷汙的天性。
他是我所認識的人中真正意義上的“君子”，“素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難，無入而不自得”。從不去狂妄地想能賜予別人什麽，啟發別人什麽，而是自己缺失什麽，卻在追求自性完滿的過程中最無目的性而又最不可抗拒地撼動了他人。
別忘了，丫本是“普天下風流天子，蓋世界浪子班頭”。青春，是他招之來呼之去的汗血寶馬，能載著他到千裏之外朝拜雲霞。自由，是悲樂哀喜雜陳的五色祥雲，他高駕著坐在雲端，拍手笑沙鷗，一身都是愁。"
Due, 對最後這句 "一身都是愁" 不甚解... 應該沒有了愁了的. 有機會賜教哈.
[打印]
由DueProcess張貼 @ 2007-07-28 07:14:46 (4964)
我又看了你的檔案, 好象你對唐朝不光是情有獨鍾, 有些緣在那裏也.
很合拍, 很象....
祝你創作豐盛, 事業宏達! 再聊.
在 阿 丟 地 閨 房 你 追 我 趕 成 何 提 桶 ﹖
拖 出 去 各 打 完 250板
馬驊的一生雖然短暫,卻如夏花般的燦爛,活得隨願,
許許多多的人活著,卻平淡,那和離去又有何差別呢?
言之有理。
但是，人與動物的區別，我不想討論。記得有一句話：子非魚，安知魚之樂乎？
所以，快樂與否，隻是一種感覺，別人看起來的一種現象。
生活、活著，也隻是給別人的一種感覺，這種感覺，因人而異。
；）
這是我的一點感覺
閃~~
人的一生可能轟轟烈烈，也可能碌碌無為，盡管結果各有不同，
但我們都在做著。為了各自的理想做著。
大文豪“雨果”說過：“人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存而人則生活。”
在美國，對一個人的自尊心傷害最大的恐怕是被稱作“loser”（失敗者），但是我要說的是，“loser”代表的是一種自認失敗、不思進取的心理狀態和精神麵貌，而不是個人的身份地位、物質財富等外在的東西。一個人，隻要你仍然保持積極向上的心態，依然為心中的理想和目標而努力，哪怕他/她曾經失敗了無數次，他依然是生活的“winner”（勝利者）。
在這裏我們依然要為主人公的生活而喝彩，為Due的文筆而稱讚，因為他們都以不同的方式為我們的生活增添了亮麗的色彩，但是我們也要依然自信的繼續走我們的生活之路，每天都比昨天做得好一些，那麽我們也將擁有無悔的生活。我們將不會因為歲月的流逝、容顏的衰老而憂慮恐懼，因為我們一直都擁有年輕的心態，自信的心態，一直都以自己的方式為生活增添色彩。
我的朋友們，無論以後遇到多麽優秀的人，看到多麽優秀的文章，希望我們都依然自信的積極的以年輕的心態去創造和享受生活。
大凡大智大勇之人，才能如此瀟灑，放浪形骸。我等碌碌庸人，也隻能活著。
拍手笑沙鷗，哪來一身愁？實在參不透~~
繼續活著~~~~
平凡的人，然而在我的腦海中揮之不去的---一個那麽高大雄偉的身影......
謝謝......
最 稀 飯 這 種 讀 後 筋 疲 力 盡 卻 又 回 味 琢 磨 不 修 地 文 章
特 討 厭 那 種 無 病 瞎 哼 地 東 東 ﹗ (指 額 自 己 噢 ﹗ )
你的文筆真是棒
日本曾經有個和尚，也是這麽活著。
佩服這種人。
不服都不行
俺來晚了一口氣讀完了你的大作辛苦了
俺的語言太蒼白了
俺隻有讚歎的份
有幸認識俠妹是俺的福氣
聞 到 了 臘 燭 地 味 道 ......
還 想 讀 -加 個 好 結 局 行 不 ﹖
你才踢被子。。流哈拉茲！~~%&$##!^@7%^#$!^#~~%&$##!^@7%^#$!^#~~%&$##!^@7%^#$!^# 。。。俺出離憤怒了，不讓你養了！想養就給你養阿， 橫~~~~
丟你逗死過幾口? 償命沒?
幾點了你,快睡覺！
若是舊社會，也就罷了。唉~~~過去了，一切都過去了~
落下了病根，不舍得吃
還踢被子~~%&$##!^@7%^#$!^#
還流哈拉茲！ 真要命
山貓貓：好久不見！你怎麽把博客關了，我進都進不去
風：不知是哪陣風把你吹來了，你要是知道替我謝謝它
Glider：去看看白大哥的AK-47，好像是你稀飯的玩具哦
大懶貓：我用了這麽多苦肉計終於把你的小爪子騙到手，養貓太費事了，俺要換寵物
麥子：俺逗你來著，快把你家樹洞擴建一下，我人瘦，不需要太大地方
Maple：俺剛下班 =（（（快表示一下同情不然你老了不養你（看我都開始說胡話了）
夜貓子#2：你最近咋了冬眠了嗎？嗬嗬，謝謝你來
能像他這樣放手嚐試又敢於放棄，也沒什麽遺憾的。
謝謝Due的好文！
----------------------------
對亞對呀，這就是我第一次讀完的感覺，心裏很沉重， 好多要說的，一下子不知道說什莫好，想了半天，就寫了一句， 其他的還是電話裏說更容易，否則就不是評論了，是長篇大論了，嗬嗬：））
另外，我覺得在這一點上和你的感受有點不同的是，對這樣的人來說，他所做的已經並不是有意追求自性的圓滿了，而隻是在不自覺的生活中不自覺地去領悟。。而對眾生來說，因為牽掛太多，不能做到，所以覺得被撼動。。。
最稀飯你的這篇文章，因為很靈魂。嗬嗬，以前和你隨口聊到易經和佛教，本來不敢答應你寫入門的，一方麵因為淺淺的涉足都已經越學越覺得大千世界的奇妙，自己的渺小，語言無法表達自己的一些小感悟，另外一方麵未能勘透“情“--特別是友情，奇怪的事情太多，怕寫出來把大家嚇跑啦，哈哈，看了這篇文章就答應你要寫啦，但要等我忙過這段時間---你我有緣於心，細細，“我最喜愛的不是白，也不是綠，是山頂上被雲腳所掩蓋的透明和空無。”
什麽時候我如願以償去了那個地方，我要給他放下一束野花。
這年頭有理想的年輕人不多。
有理想的又有勇氣認定了那條路走下去的人更少!
這現代波希米亞人還真有些個英雄的色彩。
又少了一個有思想，有膽量的有種好男兒。
不過他這輩子過得很值得啊，
有這麽多的人記得他。
祝他一路走好！
“網絡更加像是人間，當一個人說要網絡蒸發的時候，你不要以為他不看網頁，不看信箱，就好像有人告訴你他不看電視不看廣播一樣，你知道他一定是在騙人，即使最偏遠的和尚也不見得躲的開現代文明。他隻不過是不用那個ID看網頁，不用那個ID看信箱，他也再也不會用那個ID跟你打招呼罷了。他從此成了一個隱士，躲在某個有南山的地方種點菊花換酒。也許他大隱於市，桃花依舊笑春風，隻是這桃花開得很遠，他去熱鬧他自己的，不告訴你。
是的，他依舊存在網絡人間，隻是他換了一種棲息方式。而你作為原先那種棲息方式緊緊相連的一分子，被狠狠地一並切掉了。即使有了‘朋友如手足，女子如衣裳’這樣的古訓，一個人一旦腦子壞了，不見得不會自斷手足，而我希望我的朋友斷手足是為了衣裳，而且是美麗的衣裳。
有豐富內心的人必有憂鬱的潛質，每隔一段時間他們總要找個沒人的地方落落寡歡下去，即使這過程必不可少地煎熬，但他們拿他們自己也沒有辦法，他們患有人群過敏症，且病入膏肓。我是那麽清楚他們，因為我也是其中一員，但不同的是，我不排斥庸俗的侵犯，在我周期性的沉寂中，我選擇對著鏡子說：去看三級片吧，寶貝，Cheer Up！
而我多麽想也這樣去跟朋友講，但我不能，我愛我的朋友，大概也隻好愛他們的選擇，我能做的就跟那個抱著書的Jenny一樣，衝著小路拚命喊：Run ！Forrest！Run！
隻在此山中，雲深不知處。網絡如此之大，當一個人執意要隱進人流，你又有什麽辦法去把他挑出來呢？有些人注定要隱，沒關係的，早晚有一天他們會隱到天下皆知，我知道的，騙不了我。
這是個萍聚的時代，很多朋友來了，去了，消失了，蒸發了，留下手心淺淺一灘水。而我恨恨地站在原地：你們都走吧，有種不要讓我找到你！”
如是她說。
I really appreciate your article! 讀馬驊的故事讓我接連幾天有一種靈魂脫殼的幻覺. 馬驊的靈魂不可抗拒地讓滲入我的血脈骨髓。
I admire 馬驊 for his free spirit. He live what he want. It is a really perfect life.
sorry for my english. I wish I could type Chinese here, but I cannot. So, I have to copy your words. You really speak out what I feel about the life.
I regard you as my friend.
小時候，能吃上一頓苞米麵的餅子，就已經很高興了。地瓜幹吃到不想吃，沒辦法，加糖精進去，也是不想吃。到現在，還是對糖精過敏。
最難的時候，吃高粱麵~~~~~~~
小紅：你網線拔了沒有？好好學習，回頭才能好好跟我們party =）
三兒：這人其實不考慮什麽“理想”，隻是隨心所欲地活著，所幸他的心帶他去的地方恰巧是我們這些人當作理想一樣視作遙不可及的目標，他不這麽看，所以一個快步就到了 =）
熊爪子：市價不菲，how very true.......“市”價真的太昂貴了。這人沒啥理財觀念，唉我們都是聰明反被聰明誤了嗎？
蘭兒：你喜歡霧裏看花，可你看得比誰都清楚。我也明白你的感覺，很多時候，很多朋友，就像是用塑料包裝了的air freshner。我總是喜歡開始用的時候先不打開包裝，因為透過塑膠膜的香氣已經很濃烈了，我喜歡這種have a cake and eat it too的感覺=）希望我們的網情比air freshner長久得多。
冰丫頭，甜甜：謝謝你們來看我 =）
尤：有人說啥，說真正好朋友不是在一起有說不完的話，是啥也不說也很好的
Croupier：謝謝你，嗬嗬，我的精力其實很少，逼急了會發泄一下
東方：這麽叫你有點別扭，暫且這樣吧，我總覺得他沒去越南（真的），覺得他還活著，置死地而後生，被衝到一個偏遠山莊，被醫治，找到一本武林秘籍，正默默修行呢。不是開玩笑，是我真心所感。不過外麵給他的讚歌悼詞弄得這麽沸沸揚揚，照他的性格是會躲起來，隱姓埋名的。
Maple：我要是說謝謝你，那裏麵的含義可多了去了，這短短一句話都經受不住。過去這些日子，將來這些日子，我們可要挺住了阿，要一輩子做快快樂樂瘋瘋癲癲的老太婆。
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好問題，好答案！。。。生命其實可以簡單到象“太陽的味道“，日子“像神仙一樣”，隻是純粹，隻要簡單的一致。。。也可以複雜到永遠不知道哪裏是方向，何時是個盡頭，我們為什莫活著，“難得糊塗“。。。
我相信，即使他離開人世那一瞬，他也是了無遺憾的，他擁有的是怎樣高貴真摯的靈魂啊！不知是對他人，還有自己。這靈魂不為任何虛榮，光環，物欲所誘惑，所影響，隻是單純著綻放著自己的光芒，作他自己！
瀾滄江流入泰國叫做眉南河，
流入柬埔寨叫做眉公河，
最後從越南出海……
這個馬驊本能的做到了以出世的精神作入世的文章,對他的肆意揮灑的生命足跡隻有欽慕.
看到你的文章,覺得自己以前是一葉障目了,真該高興當代的青年出了這樣精彩的人物.
還有一個感觸:
丟妹啊,你的文筆不做職業作家,真是可惜阿
讀了這個係列，仿佛讓俺更清晰地看到了小丟，或者說讓俺對小丟的曾經的想象更清晰起來，就是，丟小妮子是一個常常會靈魂出殼的思想者，馬路上的車水馬龍、辦公室的繁忙、集會上的人群和嘈雜，這一切都不能防止她機靈的靈魂飄蕩出身體，飄到一個空曠的無邊無際的透明的仿佛什麽也沒有的world,每當這個時候，在你身邊的小丟隻是她的身體，她的靈魂已經在了一個遠離的地方，一個三界外不是五行中的地方，享受著最極限的自由、最極致的孤獨和最抽象的思索～
這就是小丟，DueProcess, 也許她的大腦真的是dual的，小丟裏頭還有一個小丟～
ZT~
詩人遊人商人政客藝人及各式各樣的騷人也許來來往往,采風踏青捐贈考察走穴,不亦樂乎. 純粹的哲人才會吃到火腿太陽的味道,盡管世價不菲.我等6根7根不淨之眾,能打座結網都大大不易了.
找到自己理想的人，幸福。
可惜如此年輕就嘎然而止了。。。。。