 梧桐，在中國的文學作品中，時常見到。我從幼年時，就知道梧桐，也喜歡梧桐。
我去南京時，給我印象最深的就是街道上的梧桐，那梧桐使道路成陰，那道路真正是林蔭道。特別在盛夏，給人清涼的感覺。但那卻是法國梧桐，是在清末從國外引進的。這種梧桐在北方的大連也很多。這種梧桐的中國名，是懸鈴木，因為它結的果實象鈴鐺，懸在樹上，而那果實有三個鈴鐺的，兩個鈴鐺的。故分別叫做“二球懸鈴木”“三球懸鈴木”等。它的植物學名是：Platanus orientalis.
我要說的則是中國梧桐，就是常見於中國文學書上的梧桐。這種梧桐高大，挺拔。大的梧桐有20多米高，多生長在中國的南方。中國的梧桐，也叫青桐。它的植物學名是：Firmiana simplex , 或 Firmiana platanifolia。
由於梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯係在一起。鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂於棲在梧桐之上，可見梧桐是多麽地高貴了。比如在我國的詩經裏，就有關於梧桐的記載。在詩經，大雅的“卷阿“裏，有一首詩寫道：“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。” 這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裏，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…”在這篇文章裏，也把梧桐和鳳凰聯係在一起，這裏的“宛（右鳥旁）雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，隻有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裏，有這樣的描述：“鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依”
由於古人常把梧桐和鳳凰聯係在一起，所以現在的人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家，常在院子裏栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。在古代相傳梧桐為製琴的良材，用梧桐木製出的琴音色極美。
在後漢書的蔡邕傳裏記載，蔡邕深通音律，一日聞有人燃桐木為炊，聽其聲知為製琴良材，乃取其殘木製為琴，琴製成後，果有美音。而在琴的尾部，仍有焦痕。傳說為“梧桐尾”，就是這個典故。
在全唐詩中有無名氏的“聽琴”詩，其中有“六律鏗鏘間宮徵，伶倫寫入梧桐尾。”其中的“梧桐尾”，就是梧桐製的良琴了。
在聶夷中的“題賈氏林泉”詩中，有這樣的句子：“有琴不張弦，眾星列梧桐。須知淡澹聽，聲在無聲中。”
在古詩詞中，說到梧桐大都描述秋意和悲傷。這大概是由於梧桐葉落，就到了秋天的緣故。在《廣群芳譜，木譜六，桐》裏說，立秋之日，如某時立秋，至期一葉先墜，故雲：梧桐一葉落，天下盡知秋。
大概由於梧桐“一葉知秋”的緣故，在古典文學中，常常用梧桐來形容悲愁。比如在元雜劇中就有“梧桐雨”，是元代白撲寫的雜劇。其中的故事，是寫唐明皇在安史之亂中，和楊貴妃的悲歡離合。在楊貴妃死後，唐明皇聽到雨打梧桐的淒涼心境。
在宋詞中，以梧桐描寫心境的不少，大都與秋和雨聯係在一起。如：晏殊的一首“踏莎行”的後半闋：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅□小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”但最為出色的還是大家熟悉的兩首。其一，是南唐李煜的“相見歡”。上半闋：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。”這裏用清秋裏孤獨的梧桐，寫盡了他自己的寂寞和離愁。再有一首，就是大家熟悉的，李清照的“聲聲慢”最後的句子：“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次地，怎一個愁字了得。”
在我寫完這關於梧桐的閑話的時候，我抬頭看到我窗外的梧桐，但這卻不是是我所說的中國梧桐，而是南京上海都有的法國梧桐。在這殘冬未盡的日子裏，還是隻有高高的枯枝，而在枝頭的懸鈴球，在一串串地迎風搖曳。也是有些詩意的，但卻和中國梧桐的意境不同。
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