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素食主義 vs. 佛教教義 (圖)

(2006-12-22 07:53:46) 下一個

 

我們對素食主義自是毫無疑問。我目前關心的是,該如何說服此地的傳統佛教徒,因為許多人相信釋迦牟尼佛吃豬肉,而且並沒有禁止肉食。他們指出,在比丘的戒律中,佛隻禁止食用十種眾生的肉(人、狗、馬、象、豹、虎、獅、熊、長毛牛和蛇),可是準許徒弟吃三淨肉。

關於這一點,師父於1993年6月12日在泰國曼穀講經時,已經解釋得非常詳盡了(錄像帶編號#378):「在很多佛經裏,釋迦牟尼佛都有解釋不應該吃眾生肉,不過,佛在剛開始傳道的時候,的確允許人們吃『三淨肉』,意即:非己所殺、耳不聞殺,以及動物因為生病或年老而自然死亡者,才可吃牠的肉。但是後來在《楞嚴經》中,祂對比丘開示說,他們修行已經有所進步成長,不可再吃肉。而在《涅盤經》裏,一位比丘問佛:『若乞食時,得雜肉食,雲何得食,應清淨法?』佛說:『當以水洗,令與肉別,然後乃食。』因此,如果祂教徒弟不可以吃肉,祂自己怎麽會吃肉呢?而佛在另一部經典《入楞伽經》裏也說:『吃肉將使世界生惡果、戰爭,造多種吃肉喝血之鬼叉。』」

師父在樣書裏也解釋了釋迦牟尼佛所吃的並不是豬肉,而是一種稱為「豬腳」或「豬喜悅」的香菇。這種香菇在地麵上找不到,而是生長在地底下;如果要找,就必須跟著很喜歡吃這種香菇的老豬一起找,牠們會聞出香菇所在之處,一聞到就用腳扒開泥土找來吃,所以這種香菇被稱為「豬喜悅」或「豬腳」。可是翻譯的時候不謹慎,又沒有深入了解其中的典故,而造成後人誤解,把釋迦牟尼佛變成一個嗜肉的野人,這真是令人遺憾的事。

有些人也認為市場賣的肉不是他們自己殺的,因此可以吃,但事實上這是間接為他們而殺,因為「人若不食,亦無殺事」。

有些人甚至認為修行不必吃素,然而,在《華嚴經》裏講得很清楚:「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生,而起大悲;因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。」師父更進一步闡明:「在《楞嚴經》裏麵,釋迦牟尼佛說:『我們修行者如果吃眾生的肉,最高隻能得魔王的果位。』不是因為吃肉變我們成魔王,而是我們內邊的等級,不敏感的那個程度,隻能值得當魔王而已。不是吃素變人成佛,吃肉變人成魔;而是能吃肉、能享受眾生肉的人,表示說他的內邊不夠愛心的意思,他才能夠吃得下肉,又那麽快樂活下去!所以他內邊佛的品質不可能完全發展。如果佛的品質已經完全發展了,他當然一看到肉就已經苦了,替眾生痛苦,不敢吃、不想吃!吃的話會很痛苦,沒辦法吃,他的身體和頭腦都沒有辦法接受,他的眼睛不想看、他的口不想嚐,因為這是自動的反應。」(清海無上師於1989年4月14日以中文講於福爾摩沙台北共修會)

有些人說他們吃肉卻不執著於肉,不為口腹之欲而吃,並辯稱有些素食者還是照樣吃素魚、素雞和素豬肉等等,這顯示出他們內心還是留戀肉食。我的認知則是,這些肉類替代品是為了吸引慣於葷食的人,並協助他們易於改吃素食。最重要的是,這樣做毫無殺生之虞,而且能長養我們慈悲的天性。

素食主義與佛教教義毫無疑問是相互契合的。如果佛不吃素,也不要求徒弟吃素,祂怎麽會將「不殺生」列為五戒之首呢?

 

以下是釋迦牟尼佛有關素食的教理:
 

《梵網經》

「夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。」

《楞嚴經》

「食肉之人,死墮惡道,受無量苦。」 「食肉之人,所求功德,悉不成就。」 「食肉之人,諸天遠離,眾生怖畏!」

《入楞伽經》

不食。…夫食常臭。…肉非美好,肉不清淨,生諸罪惡,敗諸功德,諸仙聖人之所棄舍!」

「我於諸處說遮十種,許三種者,是漸禁斷,令其修學。今此經中,自死他殺,凡是肉者一切悉斷。大慧,我不曾許弟子食肉,亦不現許,亦不當許。」

「一切眾生從本已來,展轉因緣常為六親,以親想故,不應食肉。」

《涅盤經》

迦葉問佛:「何故先聽食三種淨肉,乃至九種淨肉?」佛言:「是因事漸次而製,當知即是現斷肉義。」 

 

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