詩以形式而存在

眾所周知，啊，這個這個，詩，乃是一種文學的體裁，體裁是什麽呢，就是形式啊，題材才是內容，對不啦？詩，在中國漢語文學傳統上首先是以形式而不是以內容而區別於詞、曲、賦、文等等的。所以呢，要說詩，形式是繞不過去的，而意境等等，更多滴呢，是依附、或者依靠這個形式才能體現的，這就是所謂詩的意境。換句話說，詩的意境 （顯然被看作是內容啦）之所以區別於文章意境、賦的意境等等，終究還是因了詩的形式。是不？

譬如中國有個大文豪，叫魯迅的，寫了許多好東西，深刻呀，您一讀，漂亮，佩服，有意境，內容沒挑，可人家不說那是詩，而是雜文，為什麽呢？因了形式。還有個大文人哪，豐子愷，寫了不少東西，美啊，有意境啊，可人家依然不叫詩，為什麽呢，因為不符合詩的形式把標準。

所以呢，如法國的蒙田散文那樣有意境、有深度的東西，俺認為除了形式，沒有別的標準可以將之與詩區別開。有時咱讀到一篇十分感人、引起共鳴、意境悠遠的東西，咱會采用一個修辭方式稱讚：“這簡直是詩啊!”，這是修辭說法，是比喻，“簡直是”並不“真是”，為什麽呢，因為雖然意境如詩，沒有詩的形式，還不能算詩。

這是第一，俺要說的第二呢，您要拋棄形式也好，您要提倡形式（並非成規定式）也好，您都是在談論形式，而談論的前提是您得了解、熟悉形式（當然這裏說的形式不是一個寬泛概念，而是某種具體形式），您若不熟悉它就要反對它，就沒有說服力了不是嘛!

是不啦？可是俺翻弄了一下貼子，發現這情況不是沒有的。在不知道某種形式是個啥樣子的時候，就弄出一堆理由來反對，這些理由可想而知，都是蛐蛐咬兔子，牙茬子對不上啊。比如您玩出一大作，標上“七律--如何如何”，俺一看，沒錯，八句，每句七個字，說明您沒繞開形式，然後細讀，不對勁了，一點規矩不講，顯然您不懂這規矩，不懂幹嘛先反對呢？

所以俺認為那些反對的理由不成立，因為沒弄明白規矩啊，所以唯一成立的理由是：懶得弄明白規矩。唉!那就應該說：“規矩對於我來說比較難，俺拋棄，不學。”可新問題來了，不按規矩辦，又用什麽來界定玩的是詩而不是別的什麽體裁呢？因此啊，堅決要玩詩，又不想弄明白形式上的規矩，可不就隻有反對形式而以內容界定詩了唄!

[舞曼西樓]

說的很有道理。但是懶人把形式規矩搞清楚後，頭發就已經白了。哪還有精力意境地：））