形式----不孝

上個世紀最後那些年，柏楊的一本<<醜陋的中國人>>引起了廣泛的共鳴，於是否定傳統，否定民族文化，咒罵祖先成為時尚。中國在科學、政治、經濟等等領域的一應落後，被統統歸於祖先創造的文明的缺陷。那時候俺就不明白，祖先可曾經擁有過地球上最偉大，最輝煌，甚至可以說最先進的國家，而我們卻成了20世紀一個落後民族，為什麽不罵我們對不起祖先，卻罵祖先耽誤了我們呢？

說到詩歌，格律詩歌成形的時代--唐代的文人們設計了古典詩歌的平仄和韻律的形式，此後人們做詩便一直尊重唐人的創造。

及至宋代，語言的實際發音發生了變化，宋人並沒有作古典詩歌形式上的不孝子孫，而是使詞這種形式完善、昌盛，拓寬題材，依照當時的實際語音整理韻書而為填詞用，但在利用唐人創造的形式--律詩進行文學創作時，他們依然尊重唐人。

又及至元代，文化人依然沒有作古典詩歌的不孝子孫，他們做詩從唐人格律，用唐人韻書，填詞依宋人規製，用韻按宋人整理的韻書。但他們發展了曲這種特殊詩歌形式並使之定型，按當時語言實在編了新的韻書以供曲用。

此後明清敘事文學更加發達起來，明清之人，做詩尊唐製，填詞依宋規，譜曲如元矩。但明清時代，與元曲有關聯的各種曲藝發達起來，文人參與創作和專業曲藝人士的誕生使得許多曲種的敘事性的說唱詞成為優秀的文學作品，而這些作品押韻的依據也是明清文人、藝人依照自己的實際語音重新製定的。

宋人不因宋時語音不同於唐而以宋音作律詩，他們的驕傲是宋詞；元人不因元時語音不同於唐宋而以元代韻書做詩填詞，他們的驕傲是元曲；明清之人不音語言演變而以明清語音入詩入詞，且作散曲小令也從元俗，他們的驕傲是敘事文學，包括小說和說唱，至今我們戲曲中許多東西還尊從那時習俗。

今天，我們呢......？我們沒有創造出與我們如今的語言實際相適應的文學形式，我們有理由非得用今天的語音糟蹋唐人的詩、宋人的詞、元人的曲嗎？

回答是有的，既然孔孟老莊都得對於我們今天的第三世界地位負責，那麽唐宋之人有什麽理由不對於今天我們文學的現狀負責呢？既然能打倒孔家店，當然也能顛覆古典詩詞了。

嗬嗬，沒忍住，又討論了一把。