愛情和性——三位一體的婚姻、愛情和性之三

『關天茶舍』愛情和性——三位一體的婚姻、愛情和性之三


作者：肉唐僧__ 提交日期：2004-1-19 17:59:00  

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　　既然婚姻與愛情是天敵、婚姻與性也相處得非常不融洽，那麽，愛情和性之間，總該“相處甚歡”吧？可是偏不！歐洲—天主教文明留給現代人最大的“饋贈”，正是“性”與“愛”之間決無調和可能的矛盾。雖然我們中國人發明了“性愛”這麽一個極富智慧的新詞兒，可實際上，至今我們還是深受這個自歐洲傳來的疾病的困擾。這疾病的名稱，就叫“聖女—娼妓綜合症”，簡言之，就是“愛你不操的，操你不愛的”。
　　
　　這個病的病因有兩個：
　　一是禁欲思想對性竭力貶損的態度。教會的觀點是：男人的下半身和女人的全部，都是魔鬼撒旦的創造。另外，任何程度的性快感，都是魔鬼附體的征兆。因此，“性是不潔的”、“性交是令人作嘔的”之類的觀點，便為人們所普遍接受。隻是因為受了撒旦居心險惡的誘惑，人類才時常陷入性的泥沼而無力自拔。
　　
　　這病因的第二個，就是對愛情的過度抬高和宣揚。父權製的文明，其特征就是普遍的性壓抑。性欲——按弗洛依德的說法，叫“力比多”——被壓抑之後，就得升華。“力比多”的升華主要有兩個去向：一是對事物本質的好奇和探究，以及對財富的過度追求——無疑，這極大地加速了人類科技和物質文明發展的腳步；第二個去向就是藝術——繪畫、雕塑、音樂、文學和詩歌，在哪一個領域裏不是愛情題材占有壓倒性優勢呢？一些非常極端的愛情故事，借助藝術的形式廣為傳播，使得人們被愛情感動的閾值越來越高，希望被感動的期盼也越來越強——人們變得越來越貪心、可又越來越不容易被滿足。作為193種靈長類動物之一的人類，我們把自己的發情期描述得實在是太感人了，以致於人類陶醉於發情期的本身，而完全忘記了發情的初衷。順便說一句，人類每年的發情期為365天。所以，他們天天都在壓抑中升華，又在升華中陶醉。
　　
　　於是，一方麵是性被打倒在地，再踏上一萬隻腳。可另一方麵，卻是愛被捧上了天，由眾多繆斯女神伺候著。愛情是如此嬌嫩，以致於沾上一丁點兒現實的東西——婚姻、性、財產——都會登時令它香消玉殞。聯想到愛情這東西隻是在性壓抑之後才出現的新事物，難免讓人對它的本質狐疑起來——難不成，它隻是憋得滿臉通紅的男男女女們一起發的一個癔症？在理性的頭腦中，有它的位置嗎？
　　
　　說到愛情的本質，見於書籍的汗牛充棟，可沒有什麽人比戴尼斯·德·盧熱蒙說得更透徹了：“與愛情相對的一切都保證了愛情。特裏斯坦和伊索爾德並不相愛……他們所愛的是愛情，是相愛本身。”赫拉德·申克對這句話又做了進一步的強調：“相愛的人本來就不是為了滿足欲望，而是為了繼續相愛這一狀態。”是的，狀態！相愛的狀態——在自己體內點一把自戀的火，在膨脹中感受著虛假的自我。如果別人感受到你的熱量並對此做出回應，你就是在戀愛；如果別人懵然不知或是沒有反應，那你就是在暗戀或是單相思。不管是哪一種情況，結局可都一樣——砰！
　　
　　瞧！這兒就有兩位熱戀中的年輕人：在午後的陽光下，他們一邊呷著香濃的咖啡，一邊將塞尚與雷諾阿比較了一番。接著，又聽了幾首巴赫。在一起背誦了幾首婉約詞之後，漸漸意亂情迷起來。從怯生生的拉手、到羞答答的撫摸——目前為止，一切都很美好。可是，等脫光了衣服之後，我們的男女主人公是多麽的失望呀！女主人公發現：剛才還談吐儒雅、才思敏捷、風度翩翩的青年才俊，居然有一個如此巨大而醜陋的陽具；而男主人公也同時發現：剛才還舉止賢淑、吹氣如蘭、千嬌百媚的他心目中的女神，居然也長著一個黑黢黢的性器官！於是，幻想破滅。各自的心中，都不再有任何美好的記憶，甚至不再有對對方的尊重。
　　
　　在所有的生物中，唯有人類會因為他們長著性器官而感到不好意思，也唯有人類，會因為不得不排泄而感到萬分羞愧——這實在是太不羅曼蒂克了。當斯威夫特發現他的情人居然會大便，他不由得萬分悲痛和憤懣，當即做了一首詩：
　　
　　啊！我親愛的人兒，
　　我親愛的西爾維亞，
　　她在大便，
　　她居然在大便……