接著讀書－－家庭，走婚

圖是雲南的瀘沽湖。

這兩天還在看書，這書看得慢，不過，我還是很快被有些好玩的事情所吸引。大道理沒有記住，零七八碎的記了不少。

比如，這段關於家庭，書上說，“人類基本的需要是溫飽與愛撫，因此社會組織基本的功能就是經濟與生物的各樣維護。”“在較低級的動物裏對子孫是沒有照顧的；結果，蛋生了一大堆，大部被吃掉或破壞，僅少數能幸存。”

好玩的是這個，“在新幾內亞東部的Trobriand島上的人認為懷孕並不是由於兩性的交合，而是由於有個Baloma（鬼怪物）進入了婦人體內的緣故。通常是婦女們在洗澡時，鬼就進入體內。有個女孩說，“有一條魚咬過我。”波蘭籍美國人類學家Bronislaw K說，“當我問她誰時這私生子的父親，隻有一個答案，沒有父親。因為這女孩子未結婚。假使我以極平和的語氣再問：“誰是在生理上所謂的父親”，這問題不會有答案――――因為可能是這樣的回答：“是baloma給她的孩子。”這些居民有這樣奇怪的想法，以為baloma會格外喜愛進入與男人關係放浪的女孩子體內。為了避孕，女孩們寧願在高水位去洗澡，也不避免與男人發生關係。“

“所有原始時代裏的母親，很少有人問她孩子的父親，孩子是屬於她的，而她並不屬於丈夫，但屬於她的父親，或她的兄弟以及她的家族。兄弟姐妹之間的感情經常是比丈夫與妻子之間要強些。”

這些讓我想起雲南的走婚。現在瀘沽湖已經開發成熱鬧的旅遊地方，好奇的人們紛紛到那裏參觀。晚上，點了篝火，男女青年一起圍著篝火跳舞唱歌，看對眼的，互相在手心裏勾一勾，晚上就可以享盡良宵了。

這個對於男人來講，簡直是天大的喜訊。意味著可以享受歡樂，而沒有義務責任和累贅。還有，和去煙花買醉又不一樣，那個商業金錢，是一方對一方的服務。而這個是你情我願，還可以有孩子，浪漫脫俗的夢幻。少有男人不樂意嚐試一次這樣回到原始母係社會的婚戀。摩梭女的異域風情，湖廣山色的美麗，男人到了那裏，就像寶玉進了太虛幻境，

很多原始民族都變成了一夫一妻，而摩梭走婚一直延續下來了。有人說，有五個原因使其流傳下來，一是摩梭人的母係社會尚未完全瓦解，而外界的影響又還軟弱；二是社會生產力落後，尚未形成個體私有製，而以家庭集體所有製為主；三是婦女仍然充當謀取生活資料的主力；四是血緣紐結關係使傳統的觀念很深蒂固；五是上層土司不反對。

我那年遊雲南時候，一路車開過去，太陽照耀下的農田地間幹活的全是瘦弱的婦女。導遊說，這裏的男人每天都在家裏閑著，喝茶，聊天。地裏忙碌的，都是婦女。我不知道，幹活的婦女回家後，男人是不是會端上一杯茶。那麽男人的自尊和地位，在家庭裏又如何擺呢？我想那裏的男人一定習慣了，而且也不在乎。

在國內旅遊很有意思，風情民俗全然不同。有時應該感謝這些村落的自然封閉，才保留下來這麽多豐富多彩的民俗景致。是活的曆史。厭倦了工業資本社會到處都一樣的刻板和效率。到了這樣的村落，就那麽在太陽底下，老婆婆眯縫著眼睛打盹，男人女人蹲在自家門口，大海碗裏青菜白米飯，嘮叨著閑話，孩子在亂跑，幾隻雞跺過來跺過去。這種閑暇的生活，有著自己悠然的節奏。

人類這樣一圈一圈的進步著，可怎樣就算是真正的對我們自己好呢？從整體來講，人類是更文明了，而從個體來講，生活因為競爭反而弄得更疲憊和困惑了。我也一直被那種閑適的生活所吸引，但同時又丟不開這些文明社會的便利。

等著退休了。那時會有更多的自由，選擇自己愛做的事情。盼著早點兒可以退休。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[明亮]

暖薑，這個問題我也疑惑過，不過我覺得也許是部落範圍小，大家誰是誰的還是清除，下一代知道自己是不是有同一個父親。雖然是走婚，可他們關係不是很隨便的，一般來說，一個男人會有三，四個女人，女人也一樣吧。這些是我的推測。
我們都是慢班學習班的，孤草選我當班長了，這活責任大，嘿嘿，我想讓她當了。

[warmginger]

題外話。是不是有一個潛在的危機：如果不知道孩子的父親是誰，孩子的父親又和別的女人生了孩子，兩個孩子將來要使結婚都不知道自己是有一個父親的。這樣的事看上去是巧合，但是如果這樣做的人多了，這種巧合是不是就多了？也許我孤陋寡聞，杞人憂天？

什麽班的班長啊？

[明亮]

嗬嗬，是啊，裏麵有好多這樣的風俗。很好玩。孤草，你這幾天真勤快。你當班長吧。:)

[孤草]

這個風俗太逗了，如果不洗澡看起來就不用懷孕了，嗬嗬。

這本書開始變有趣了。 ：）