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再題兩會：評俞正聲政協講話
模式拒西方
通篇老套腔
新桃符卻舊
政改要泡湯
20130212
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於建嶸：現在＂絕不照搬西方政治製度模式＂這話很流行。這是一個智商很低的偽話題。第一，西方各國政治製度差別很大，沒有一個統一的模式；第二，民主憲政不是西方各國所獨有，也是中國執政黨叫了幾十年的口號；第三，這不照搬，那也不走，總想維持權貴聯盟的分髒體製，這是不可能的邪路。大家不會陪著你等死。
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VOA 陸揚：俞正聲講話 清晰表明高層拒政改
中國新任政協主席3月12日發表閉幕講話。講話被認為充斥了保守的倒退思維。觀察人士指出，這個講話讓人們看到了一個事實，就是中國堅決拒絕憲政民主改革。
*講話保守老道*
新任政協主席俞正聲在中國政協第十二屆全國委員會第一次會議閉幕會上發表講話。講話通篇被認為沒有任何新意，反而充斥保守倒退的言論。俞正聲說，中國要始終不渝地堅持中國共產黨的領導，堅持和完善中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商製度，更加堅定地走中國特色社會主義政治發展道路。他還說，中國“絕不照搬西方政治製度模式”。
俞正聲要求政協委員“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張。”
*高瑜：俞講話根本不敢提政改*
北京資深媒體人高瑜3月12日對美國之音記者表示，俞正聲的講話調子基本反映了毛時代的思想，整個講話都是沿襲了前任政協主席的講話基調，隻是把“以胡錦濤為總書記”改成“以習近平為總書記”。高瑜說，都說溫家寶光說不做，但溫畢竟還敢放出政治改革的話。而俞正聲的講話完全是按照習近平的執政綱領，而這個綱領不會讓人們看到政治改革的未來。
高瑜說：“俞正聲現在談的這些完全就是和總書記保持一致。實際上現在壟斷兩會和所有領導人講話的原則都是習近平在廣東考察工作的講話，還有一個就是1月5日對新科中央委員和候補委員的講話。這兩個是他（習）治黨治國的大綱。所以按照這個（綱領），政治改革不會有。”
高瑜說，民間發出的政治改革呼聲，希望中國走上憲政的道路。實際是要中國這艘航船改變航道。而習近平在他的“南巡”講話中說，“我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革，既不走封建僵化老路，也不走改旗易幟的邪路。”
高瑜說，中共領導層拒政改已經再明確不過了。
*江棋生：不要對新政抱政改幻想了*
北京的獨立學者江棋生同一天表示，從俞正聲的講話可以看出，要是有人對中共新政抱有政改的期待那就太天真了。
江棋生說：“拿我們的話來說，就是堅決拒絕憲政民主；堅決主張一黨專政。說白了就是這個。從鄧小平開始，這個態度一直很鮮明。這是他們的高壓線。包括習近平在廣東的講話，改什麽，不改什麽，我們有數。不該改的就不能改。三個自信，說西方的那一套不靈了，以前是市場失靈，現在是民主失效。反過來說，我們這邊風景獨好。”
中國憑借現在西方國家沒有走出經濟危機，就說自己的製度好過西方國家的製度。江棋生說，中國的有識之士現在應該完全看清楚了，再也沒有必要寫公開信勸習近平、俞正聲、張德江和李克強他們搞憲政民主改革。江棋生指出，中國目前的社會危機還沒有迫使中共高層感到有必要實現製度變更。因此，現在民間呼籲高層啟動政改根本就是雞同鴨講。
*網友熱評*
俞正聲政協閉幕講話在互聯網引起網友熱評。網友“文雷108”說，沒有人要求你們照搬，你隻要把普斯（世）價值幫屁民們搬回來就行了。
網友心隨風動111說，簡單地把憲政歸結為西方的什麽什麽，而拿不出“全民直選，三權分立，新聞自由，財產公布”等這些措施，實則一種詭辯！
網友王偉1963說：事實上，沒有任何一個國家可能照搬別人的製度（中國之前照搬過蘇聯，就失敗了）。但是，不照搬不等於不學習、不借鑒，這些年中國的進步，難道不是學習、借鑒別人的成果嗎？怕就怕有人把「決不照搬」當成阻礙中國繼續變革的戒律。
兩隻細腳：決不照搬西方的政治製度，這是氣壯還是心虛？？？？
俞正聲近日指責香港，說香港可能成為“顛覆大陸社會主義的陣地和橋頭堡”，引起香港社會強烈不滿。
Simple, very simple.
但是馬克思的《資本論》中關於經濟危機的論述，點出了資本主義的要害。對後來資本主義的發展起了重要的作用。
結果，現代發達國家的資本主義，發展的越來越像社會主義了。
而馬克思設計的社會主義，經過實踐檢驗，發現發展成了封建社會；而馬克思設計的共產主義社會，在實踐中成了奴隸社會。
北歐的發展其實也離不開馬克思對資本主義問題的深刻揭示。
現在中國正在麵臨著深刻的危機。
這場危機，其持續時間和範圍，影響會很深遠。也許是變形的第三次世界大戰。
中國如何應對，最終才能避免日益迫切的經濟危機？
看完這個帖子，你就能夠撥雲見霧，找到解決方案，請看：
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-667751-1.shtml
《效率與公平的邏輯關係》
楊帆 新浪財經 2006年05月18日
抽象談論效率與公平的文章，浩如煙海。我們需要的，是結合中國改革開放的實踐，把二者關係做具體的，曆史的說明。理論上的真問題，必須結合實際中的真問題，才能具有實際意義。
效率與公平的關係，是經濟發展與社會進步之間的基本關係。所謂效率，主要指經濟微觀層麵，企業以最小投入獲得最大產出；但經濟效率也可擴大到產業層麵，指一個產業對其他產業的拉動效應，有前向關聯，後向關聯等；還可包括宏觀經濟層麵的總體效率，即經濟的長期可持續發展，波動的減少，防止壟斷，過度競爭，傾銷和重複投資，改善對外貿易條件等等。不能僅僅把經濟效率理解為單個企業的眼前利潤，即使單個企業的經濟效率，也離不開長期發展戰略，市場的占有率，長期合作夥伴關係，社會貢獻與社會形象等多種因素，不是單純的利潤指標可以代替的。企業的效率，前提是符合社會效益，如不能造成環境汙染，危害社會等，在現代生產中，企業活動的外部性問題已被尖銳揭露，脫離社會效益的企業微觀效率不能被社會承認，這一點在財務上也將體現出來，即把企業活動的外部成本內部化，打入企業成本以降低利潤，企業的虛假效率必然被剔除。
至於“公平”，是改革開放以來，中國主流派經濟學家長期所忽視或者有意排斥的問題，他們的學術理由之一就是：效率有明確的指標可衡量，而公平的概念太泛，不能量化。其實，國際社會對於公平越來越重視，並給出了明確概念。2000年10月，180個國家元首簽署的《千年宣言》概括了世界銀行奮鬥目標：消除饑餓和極度貧困；普及小學教育；消除性別歧視，賦予婦女平等權力；降低嬰幼兒死亡率；減少孕產婦死亡率；消滅愛滋病、瘧疾等疾病；實施國家可持續發展戰略，扭轉環境資源的耗竭趨勢。根據中國青年報采訪世界銀行專家鄒恒甫，社會公正至少包括四大內容：
第一，機會均等。每個公民都具有基本相同的發展機會。機會均等要求，在其他條件相同的情況下，公共政策向機會最少的那部分人傾斜，以增加他們的發展機會。例如，教育是影響人們發展機會的關鍵因素之一，公共政策應該保證窮人也能享受基本的教育。
第二，過程公平。雖然公民的先天稟賦，如身體狀況、智力、家庭環境存在很大差異，但公民利用自己的稟賦、通過自己的努力而獲得回報的過程必須是公平的。人們不能因居住地、性別等方麵的差異而受到歧視。例如，農村居民必須同城市居民一樣，完全平等地參與競爭，同樣的付出應該得到同樣的回報。
第三，按貢獻進行分配。根據每個成員對社會的貢獻大小進行有差別的分配，多努力者多得回報。
第四，確保基本生存條件。社會必須給每個公民基本的生存和發展機會，避免一部分公民陷入絕對的貧困和被剝奪狀態。這就是說，政府必須調節資源的配置結果和收入分配格局，以維持每個公民最起碼的生活標準。
四個內涵之間可能出現衝突，例如為實現機會均等和避免絕對貧困，必須對弱勢群體進行政策傾斜，會影響過程公平。阿馬蒂亞·森在其名著《以自由看待發展》中指出，社會公正的具體內容和具體體現取決於每個社會自己的選擇，隻要社會的決策過程是民主的、每個成員都有表達自己偏好的正式渠道、政治決策機製能綜合每個公民的意見，社會選擇的結果就是可以接受的。
依據國際上中等偏下的水平，中國教育支出，醫療衛生支出，社會保障支出應各占財政支出的六分之一，共占50%；按財政收入占國內生產總值30%計算，應達到GDP5%，三項共占15%。
國際思潮可以效率與公平的關係劃線，主張效率優先的為右翼，主張公平優先的為左翼。我以此為依據，又加上手段的激進與溫和，把中國社會思潮劃為溫和左翼，溫和右翼，激進左翼，激進右翼四種思潮。我主張溫和右翼與溫和左翼合作，既反對激進左翼(原教旨計劃經濟思想)，也反對激進右翼。中國思想界的思維慣性實在太嚴重，許多人至今把“左傾”作為最主要的危險，對於新的“激進右翼思潮”缺乏警惕，甚至作為“改革開放大方向”加以維護，這就是主張以腐敗為機製，將權力與資本相結合形成“精英聯盟”，進一步買辦化，走對外妥協，對內剝奪大多數人民的“拉美化”道路。事實證明我的擔心是有道理的，中國改革開放自1995年以後，在保持經濟高速增長和深化改革，擴大開放的同時，忽視了對腐敗的控製和對受損階層的補償，正在一步步滑向這一方向。
效率與公平的關係，在經濟方麵可以歸納為“經濟增長與收入分配的關係”。公平是指社會成員的收入均等化，效率是指資源的有效配置。計劃經濟有天然的公平取向，忽視微觀效益；市場經濟則重視微觀效率而使收入差距拉大，這是效率與公平背後的體製因素。
官員財產公示--瑞典240年前就已開始 民主並不是最先從美國開始的
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-675721-1.shtml
蔣介石的軍隊主要是維護地主階級利益的軍隊，作戰的動力就是對地主階級利益的回報；
而毛主席的軍隊是人民的軍隊，作戰的動力就是人民的利益回報的盼望；
美國的軍隊就是維護資產階級利益的軍隊，作戰的動力是維護資產階級的利益；
而印度的軍隊是維護封建領主利益的軍隊，作戰的動力是維護封建領主的利益；
這也導致了蔣介石的軍隊漢奸多；美國的軍隊的人怕死；印度的軍隊隻會吹牛，而沒有凝聚力的原因。
中國封建社會的曆史上往往一個幾千人的軍隊就能橫掃全國，因為階級固化和弱民政策確實方便了地主階級的通知，但是導致了防禦外地能力的不足。北方少數民族幾千人的軍隊就能不斷的掠奪擁有長城和天險防護，以及擁有先進生產力武裝起來的上百萬軍隊。根本原因是地主階級為了內部的階級鬥爭和階級壓迫，不讓軍事思想和軍事技術普及，也就影響了提高。導致先進的軍事思想和技術得不到傳承，進步和發展。對優秀軍事將領的防範，更甚於對外地的防護。
就是因為階級鬥爭，階級壓迫，讓社會失去了凝聚力。失去了一致對外的動力。而儒家文化提倡忠心，卻培養了大量的漢奸，就是因為儒家同時是用禮法進行內部壓迫嚴重的宗教。日本的武士道通過引進禪宗的心理學訓練，表麵看培養了大量的忠心的武士，但是這些武士背叛起來，同樣是忠心的日奸，為美國軍隊效力的日本軍人，在對付日本的勇敢和對美國的忠心，真是讓美國軍隊歎為觀止。
而北歐的軍隊，並沒有太多的進行忠心的訓練，然而因為階級壓迫的程度低，基礎福利和社會保障比較好，所以全國人民忠心耿耿，往往以小博大，創造出很多戰爭的奇跡。
奴隸社會和共產主義社會是通過權力和專政工具來控製勞動力，讓勞動力無產。初期成本最低，效率最高；但是長期會導致階級固化，勞動力失去未來的盼望，奴隸主和政府失去進步的動力；
封建社會和社會主義是通過權力和專政工具控製勞動力，同時通過物質獎勵，來提高效率。但是長期也會導致階級固化，勞動力失去未來的盼望，地主階級和政府失去進步的動力；
資本主義的初級階段完全是通過物質獎勵，來提高效率。但是經濟危機是難以避免的屙疾；長期也會導致導致階級固化，勞動力失去未來的盼望，資產階級和政府失去進步的動力；
現代資本主義，可分為以美國是重效率型，北歐的重公平型和德國的綜合型。是通過自由（公平）競爭，市場經濟，來提高效率；而法律至上，人人平等，反壟斷，新聞自由來打破壟斷和階級固化，來解決經濟危機，相對的抑製階級固化，所以是目前為止最為成功的製度。
中國現在是處在資本主義的初級階段，通過人口和規模優勢，實現了競爭力和經濟的騰飛。通過入世貿組織，給了中國巨大的市場。帶給中國巨大的發展空間。但是這個空間已經接近飽和了，需要參考美國和北歐的經驗，實現人均收入達到美國和北歐的水平。那麽中國的GDP將達到美國的5倍以上。加上中國的產業體係完整，將使中國重新成為世界超級強國。
現在那些所謂的人民代表其實是：官僚階級的代表，資產階級的代表和貴族階級的代表。
這三十年來中國社會總的來說還是大大進步了。但專製轉為憲政民主總是需要一個發展過程，德國，日本，韓國，台灣都是如此，連號稱現代民主發源地的法國都反複多次。萬老自幼熟讀法國的古典名著，對個中曲折應該很了解。我想在中國會更不容易。