何求：顯擺至極——再讀王小波

萬家：最近，有幾次同學聚會。多年不見麵了，首先是問候對方的健康，談談養生之道。最經常的話題，就是互相“顯擺”。顯擺自己平生的得意之作、事業成就、見聞廣博、交遊廣闊、見識不凡……但更多的是顯擺自己的下一代，尤其是孫子輩。前幾天一位老同學，就讓我看他的孫子的照片，濃眉大眼、虎虎有生氣，活脫就是他自己小時候的模樣。他的得意之情，溢於言表。我懂，他從中感到了自己生命的延續。我也不甘落後，開始顯擺自己的孫女，播放小姑娘六歲時參加《非常6+1》節目的錄像……剛看到何求的一篇文章，談的題目就是“顯擺”，讀了不禁莞爾。貼在下麵，和大家分享。



何求：顯擺至極——再讀王小波

前些時在網上看到一些議論，談到有些寫手的愛顯擺的傾向，顯擺自己呀，顯擺配偶呀，顯擺孩子呀，顯擺鄰居呀，等等，等等。其實顯擺是人之常情。自己的成就，得意之事，拿出來說一說，討得一些讚美，幾許羨慕，於人於己都是有益健康的事，總比老窩在心裏誰都不告訴要好。今年我們在波士頓的老朋友裏有五家孩子上大學。大家商量好，給每個孩子的成長故事做一個Power Point Presentation，開個party，好好兒顯擺顯擺，祝賀祝賀。當然，這些人都是故交，顯擺起來無顧無忌。至於說到寫文章送到public domain去，那又是另一回事了，我想還是要下筆切題為好，不必轉彎抹角，突兀甩出些和主題無關的諸如“丈夫是美國白人”，“女兒是哈佛校花”之類的顯擺，讓讀者看得莫名其妙，心生反感。畢竟讀者打開一篇文章，想的是得到一點有益有趣的信息，而不是找個不認識的人來羨慕羨慕。

說到顯擺，又想起了王小波寫的故事《夜行記》。和讀小波許多其他作品一樣，捧腹之餘又回味無窮。故事裏一個書生騎著馬押著車仗趕路，恁地無聊，想尋個能侃的談伴打發時光，正好一個和尚騎著騾子護送著一隊車仗女眷從後邊上來。書生打心裏看不起這帶著女眷的和尚，便出言相譏，說了一通人心不古，佛門不淨的挑釁話。不想那和尚竟隨聲附和道：

“相公說的是！現在的僧寺尼庵，算什麽佛門清靜？那班小和尚看起女人來，直勾勾地目不轉睛。老衲要出門雲遊，家眷放在寺裏就不能放心，隻得帶了同行。這世道真沒了體統！”

這和尚恁地沒廉恥！把個書生氣得夠嗆，張口無言。和尚卻興致大發，顯擺起來喋喋不休：

“安南的女子嬌小玲瓏，性情溫柔，擁在膝上別有一番情趣；鮮卑女子高大白淨，秀頸修長，最適於在榻上玉體橫陳；東瀛的少女深諳禮節，舉止得體，用做侍婢再合適也沒有；西域的蠻女熱情如火，性欲旺盛，家裏有一個就夠，萬不能有兩個。談到中國女人，和尚認為三湘女子溫柔，巴蜀女子多才，隴西的女子忠誠，關中的女子適合當老婆。天下隻有燕趙的老婆最要不得，因為完全是母老虎。”

這話著實讓書生上火，因為他老婆是河北人。書生想，不能由著這和尚顯擺，便罷了女人的話題，來談自己擅長的騎射：

“習射的人多數都以為騎烈馬，挽強弓，用長箭，百步穿楊，這就是射得好啦。其實這樣的射藝連品都沒有。先抑，借以自揚。真正會射的人，把射箭當一種藝術來享受。三秋到湖沼中去射雁，拿柘木的長弓，巴蜀的長箭，乘樺木的輕舟，攜善鳧的黃犬，雖然是去射雁，但不是誌在得雁，意在領略秋日的高天，天頂的勁風，滿弓欲發時誌在萬裏的一點情趣。隆冬到大漠上射?，要用強勁的角弓，北地的鳴鏑，乘口外的良馬，攜鮮卑家奴，體會怒馬強弓射猛禽時一股衝天的怒意。春日到嶺上射鳥雉，用白木的軟弓，蘆葦的輕箭，射來揮灑自如，不用一點力氣，渾如吟詩作賦，體會春日遠足的野趣。夏天在林間射鳥雀，用桑木的小弓小箭，帶一個垂發的小童提盒相隨。在林間射小鳥兒是一樁精細的工作，需要耳目並用，射時又要全神貫注，不得有絲毫的偏差，困倦時在林間小酌。這樣射法才叫做射呢。”

和尚說，“看來相公對於射藝很有心得，可稱是一位行家。不過在老僧看來，依照天時地利的不同，選擇弓矢去射，不免沾上一點雕琢的痕跡。莫如就地取材信手拈來。比如老僧在靜室裏參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為丸彈之，百不失一，這就略得射藝的意思。夏夜蚊聲可厭，信手撅下竹簾一條，繃上頭發以鬆針射之，隻聽嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時，老僧以席篾為弓，以蠶絲為弦，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤渴望愛情，就從靜室裏搬出去。貧僧的射法還不能說是精妙，射藝極善者以氣息吹動豹尾上的秋毫，去射擊陽光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青。”

書生聽了這些話，把臉都憋紫了。他想：幸虧是在深山裏說話，沒人聽見，否則有人聽了去，一定要說這是兩個牛皮精在比著吹牛皮。等到話題轉到了自己拿手的劍術時，書生便搶先顯擺道：

百煉的精鋼，最後化為纏指之柔。他有柄這種鋼打製的寶劍，薄如蟬翼，劈風無聲。不用時，這劍可以束在腰裏為帶，用時拿在手裏，劍刃搖曳不定，就如一道光華。揮起來如一匹白練，刺擊時變幻不定。倘若此時此劍在我手裏，我隻消輕輕一揮，不知不覺之間上人的腦袋就滾到地上啃泥巴，那時您老人家隻覺得天旋地轉，臉皮在地上蹭得生痛，還想不到是自己的腦袋掉下地了呢。

和尚卻說，像這樣的劍隻能說是凡品，雖然在凡品中又算是最上等。如果以剃刀在青竹麵上剝下一縷竹皮，提在指間就是一柄好劍。拿它朝水上的蜉蝣一揮，那蟲子猶不知死，還在飛。飛出一丈多遠，忽然分成兩半掉下來。倘若老僧手中有這麽一柄劍，隻消輕輕一揮，相公不知不覺之中就著了和尚的道兒。你還不知道，高高興興走回家去。到晚間更衣，要與夫人同入羅綃帳時，才發現已被老僧去了勢。

和尚又占了上風，咧著嘴哈哈大笑，

“當然，相公是老僧的好友，和尚絕不會閹了你。老僧這等劍術，在劍客裏也隻算一般。有一位大盜以北海的雲母為刀，那東西不在正午陽光下誰也看不見，砍起人來，就如人頭自己往地下滾，真是好看！還有一位劍客以極細的銀絲為劍，劍既無形，劍客的手法又快到無影。不知不覺一劍刺在你左胸，憋住了心髒不能跳動。登時你胸悶氣短，又請郎中，又灌湯藥，越治越不靈。此時劍客先生站在一邊看熱鬧，要是他老人家心情好，上前把劍拔去，你還能活。萬一他輸了錢，你就死吧，到死還以為是自己得了心絞痛!”

……

這和尚端的能顯擺！不過你還別說，顯擺得體，也能給聽者平添不少情趣呢。

今年是小波誕辰60周年，隕落15周年。如果我沒記錯的話，文革開始時小波在初中一年級，用當時的話叫老初一。我是老初三。那個年齡的孩子之間常會有一種居高臨下的感覺，高班俯視低班。“老初一”，“老初三”這些兒時的標簽久滯腦海，直到文革之後多年我第一次讀到小波的文字時，才發現這位老初一已經是一個巨人了。

小波的離去給文壇留下了一片寂寞。

注：文中若幹段落選摘自王小波《夜行記》。有興趣者請閱原文。

[呆鵝的世界]

好看，分不清是您的還是小波的，反正看住了

[齊雲山月]

顯擺孫子孫女比顯擺吃了多貴的酒席有品味多了