愛在他鄉
心情驛站, 記憶空間.
6月23日－－－據網上說是全年中最讓人愉快的好日子。而這一天和以後的幾天， WXC原創卻就“寫手的胸襟”問題爆發了一場沒有硝煙的大戰，那個壯觀哪，有如文革的鬧劇一般。我因為看不下去一兩個網“友”的拙劣言語，跟了幾帖，竟然被譏諷為向艾米跳忠字舞，把我也歸入了艾Fans的行列。
嗬嗬，以我不算太輕的年紀，兩個孩子媽的經曆，溫吞水萬金油的性格，竟然也趕了一把時髦，做了回扇子？
反應有點強烈，是因為我原本覺得這個迷那個Fan的純粹是小年輕們的幹活，而我哪怕在二八年華也從沒fan過誰，怎麽會在年老色衰又氣定神閑時跟了Fan風呢，心中那個不服氣呀。不就是看了幾個艾米的長篇連載，寫了幾句跟帖嗎？
不過話說回來，誰又對Fans的年齡有過明確規定呢？沒聽說嗎，那個炒得沸沸揚揚的超女Fans軍團，是以中年大媽為主力軍呢。難道我真有做Fan的潛力？Fans也不是貶義詞？
一不小心做了Fan也沒什麽大不了的，但若按網上某人對“Fans和常人的區別”的定義－－－“正常人早就厭煩了，而扇子們是不會厭煩的。所以扇子們總能在聲勢上取勝”－－－我又覺著特委屈，因為我對網上另一方這種胡攪蠻纏，以攻擊人格為目的，而不是就事論事的態度早就厭煩了，而且我也不欣賞靠聲勢取勝。
還別說，艾米今天在YC大談了一把人性美，有理有據，旁征博引，讓人對她除了寫故事之外寫議論文的功力也歎為觀止，哪有幾個人是她的對手？我也不用跟帖了，免得別人說她以聲勢取勝。這樣的好文，哪裏又需要Fans的聲勢？
下麵quote一段她的原文，是我很喜歡的段落，也讓別人看看我這個“艾Fan”fan得是不是還有些道理？
by艾米－
所謂人性美，就是從整個人類抽象出來的一些美德，不是某個階級特有的，不是某個社會特有的，也不是某個派別特有的，而是整個人類共有的。
愛護孩子，珍惜生命，就是一種人性美。這種愛護，是不問誰的孩子的。這些關心我的網友，有的並不喜歡我寫的東西，有的可能也不喜歡我的活法，有的可能根本不知道我是誰，但一聽說是個孕婦，就表示關心，停止爭論，宣布退場。
這種人性美是一種值得大書特書的美，可惜的是，中國很多年來，隻講“黨性”，“階級性”，卻不講“人性”，讓黨性淩駕於人性之上。對人性，中國那些年總是冠之以“資產階級人性”的罪名，其實如果人性能加上“資產階級”來修飾，就不再是人性，而是“階級性”了。
曾經有個流傳很廣、很為當時的中國政府所推崇的名言，據稱是雷鋒的：“對人民要象春天般溫暖”，中間的兩句記不清了，最後一句是“對敵人要象嚴冬一樣殘酷無情”。
這就是隻講階級性，而不講人性。不講人性的直接後果就是人們不再為自己的殘酷感到不安、內疚或者有犯罪感，因為隻要我們殘酷的對象是敵人，那我們的殘酷就是正確的。殊不知，“敵人”隻是一個相對概念，而且是隨定義變換的。
文化革命當中的派係鬥爭，使很多人喪命，因為各派都覺得自己才是跟黨中央一致的，才是正確的一派，既然對方是自己的敵人，是黨的敵人，那對他們怎麽樣殘酷都是應該的。
那場動亂當中，很多人一夜之間成了“敵人”，被揪鬥，吊打，甚至折磨致死。很多研究中國文化大革命的人，都無法理解為什麽那些平時安分守己的人，突然就變成了暴徒，打人整人殺人不眨眼。
毫無疑問，那些暴徒當中，有些是本來就跟被揪鬥的人有仇的，但也有相當一部分，跟被打被鬥的人並沒有仇，僅僅是因為他們認為被揪鬥的對象是黨的敵人，他們就可以殘酷地對待那些人。
當一個社會把派別性淩駕於人性之上時，這個社會就難以避免大麵積的悲劇了。
一個社會，應該有三種東西製約人們的行為，那就是法律、道德和人性。
法律回答“合法不合法”的問題。
道德回答“對不對”的問題。
人性回答“美不美”的問題。
法律是最具體、最基本的製約，法律條款清清楚楚地寫在那裏，違了法，要受法律製裁，這是除法盲以外大家都知道的事實。
有些行為並不違法，不是一個合法不合法的問題，而是一個對不對，好不好的問題。比如自私自利，可能沒違反法律，但我們覺得自私的人不好，自私自利的行為不對。道德雖然不是法律，但人們通過類比的方式，創出“道德法庭”一詞，意思是對不道德的行為進行批評。
法律和道德之間的界限，有時是很難掌握的，稍不注意就從不道德變成了違法。比如教育孩子的問題，你不管孩子的學習，隻把孩子喂飽了就自己打麻將去了，我們可以從道義上譴責你，說你不是個好家長。但如果你連喂飽都不喂了，丟下孩子不管了，你就犯了遺棄罪了。
法律、道德和人性在很多時候是不矛盾的，保護婦女兒童，既是合乎道德的，也是合乎人性的，當然更是合法的。
道德跟人性之間有時會有衝突，合道德的東西可能不合人性，反之亦然。比如梁山伯祝英台的愛情故事，在當時的社會裏，按當時的道德觀念，就是不道德的，因為他們的愛情不是父母之命，媒妁之言。但從人性的角度講，就沒什麽錯，因為他們真誠相愛。
梁祝的悲劇在於道德最終扼殺了人性。
很多年後的今天，父母之命、媒妁之言的婚姻觀已經隨著時間的過去而成為曆史了，但真誠相愛的人性卻仍然受到歌頌，因為人性美是超越曆史，超越社會，超越階級，超越性別的。不超越就不能稱為人性美了。
縱觀中外文學，凡是歌頌黨性、派別性的作品，都是經不起時間的檢驗的，因為今天這個黨當政，明天那個黨當政，不論多麽專製強大的政權，都會成為曆史。那些歌頌他們的作品如果不是被釘在曆史的恥辱柱上，就是被人們遺忘。
一部作品，如果僅僅是弘揚道德，而不是描繪社會、表現人性的，也是經不起時間檢驗的，因為道德是有時間性、地域性的。封建社會歌頌節婦烈女的文章，早已隨著貞節牌坊的倒塌而被人遺忘了。
<<紅樓夢>>是描繪中國封建社會的一幅巨大畫卷，<<紅樓夢>>的一個亮點，就是寶黛之間的愛情。毫無疑問，按照封建社會的標準，寶黛二人都有很多該譴責的東西，他們對自己個性的張揚，他們的反傳統，都是不符合當時的道德標準的。但他們的愛情是基於誌同道合的，感情是真誠的，所以是具有人性美的。
一個人之所以成為故事人物，一個故事之所以吸引很多人來看，在很大程度上，就是因為這個人是處在道德和人性的矛盾衝突之中的，有時可能還要加上法律和命運。如果一個人的生活既合法，又合道德，也合人性，那這個人就可能沒故事了，除非命運來砸她/他一鐵拳。這就是為什麽文學史上“壞”女人、“苦”女人占有一席地位，而循規蹈矩的“好”女人、生活安穩的幸福女人卻名落孫山的原因。
Sorry，有點兒發懶筋：）
喜歡你這個新ID圖，我也喜歡百合花，Lily是我的英文名呢。