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與唵啊吽同學聊共產主義

(2011-06-03 12:38:09) 下一個

唵啊吽同學從《聖經》中發現共產主義的淵源,盡管有些牽強,但也不無道理。這就像很多人把中國的一切弊病都歸結為傳統文化一樣,雖然牽強,但也能講出很多道理。如果較真的話,這世界上的事都是相互聯係的,按混沌理論,一個偶然的微小擾動很可能會在非線性係統裏產生蝴蝶效應。但要證明這樣一個效應卻是非常不容易的。

我理解唵啊吽同學之所以寫《聖經中的共產主義》是把共產主義當做人類共同的理想,是不分種族、地域和文化的。我也非常同意這一點。共產主義之所以能在中國成為一代精英的理想,也是因為它與中國文化中的天下大同的理想非常接近。人類的共性遠遠大於種族和文化所產生的差異性。

孔子是這樣描述天下大同的社會的:“天下大同的時代,天下為全體人民所公有。人們選舉有公德和才能的人來管理社會,講求誠信,致力友愛。所以人不隻親近自己的親人,不止疼愛自己的子女(而是待人如己,博愛眾人),老人能安度晚年,壯年人能發揮自己的才能,孩子們能健康成長,鰥寡孤獨殘疾人都有所養,男人有自己的正當職業,女人有自己的歸宿。人們隻擔心物質財富被浪費,而不擔心被私藏;盡其所能工作,並不是為自己。於是,陰謀詭計、為非作歹的念頭不會發生,社會上也就沒有盜竊搶劫這樣的犯罪行為。晚上睡覺連門都不用關。這樣的世界就叫大同世界。”(大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老 有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。惡貨其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故 謀閉而不興,盜竊亂賊而不做,故外戶而不閉。是謂大同。)(見《禮記》禮運篇第四)

孔子描述的這種理想社會就很類似於共產主義社會,而且比單純強調生產資料公有的馬克思的共產主義更有人情味,也更具體。我想,沒什麽人會不喜歡這樣的社會。可為什麽馬克思的共產主義卻遭到失敗了呢?問題就出在如何去實現這個理想社會的方法和道路上。列寧、斯大林、毛澤東搞的共產主義實踐是靠剝奪人的自由,強製性地進行思想統一,從而完成所謂的共產主義革命,這就使共產主義的實踐走到了與共產主義初衷相反的道路上。按這些革命領導人的想法,人的思想是完全可以通過外在的影響和強力拔高和統一的,但這卻不符合人性的實際,也不符合人類社會的現實。中國曆史上的墨子就主張愛人如己,摩頂放踵利天下也為之,而與其相對的則是拔一毛而利天下也不為的絕對自私自利的楊子,結果這兩個學說都沒有成為中國社會的主流思想,而是孔孟比較中道的儒家思想成為中國社會的主流思想。

當共產主義被抽去自由就和民主被抽去了自由一樣,就隻成了一個幹癟、生硬的架子和程序,那不是為人設計的製度。沒有對自由的尊重和對異見的寬容,任何一個製度都很容易變成一個罪惡的製度。

我不懷疑很多真正的左派(不包括一些極左的和假左的)擁有高尚的情感和使命感,也不懷疑他們為人類社會變得更美好而奮鬥的赤誠之心。而且我也反對那些對共產主義及其信仰者的妖魔化,這種妖魔化隻有利於某些政治陰謀家,而不利於我們總結人類在實踐理想社會中的經驗和教訓。如果我們把共產主義隻當作某些政治瘋子的瘋狂行為和品德敗壞的陰謀家的陰謀,那我們就不會認真對待上個世紀人類付出巨大代價的共產主義運動,不會認真研究這一運動根源和教訓。而事實上,正像昆德拉所說的:“罪惡的製度並不是罪人建造的,而是那些認為為人類找到正確的道路的積極分子建造的。”目的與結果的背道而馳是上世紀共產主義運動成為悲劇的根源。

信仰是不能強製的,思想也不能被強加,上世紀共產主義信仰者的錯誤就是把自己的信仰以強製的方式加到別人的身上,並要求所有人與他們有一致的高尚情感和認識。斯大林和毛澤東則把這一錯誤發揮到極致,前者是通過肉體消滅來統一意誌統一思想,後者則是通過群眾運動和政治迫害來達到表麵的一致。在這樣的過程中,左派的所謂高尚情感和美好理想都要被大打折扣。因為一個容忍暴行和迫害的人不可能是一個愛人如己的人。而且,這種情感很容易被陰謀家所利用,成為一種社會狂躁症的思想根源。

左派發展到極左就和極右一樣,都成為罔顧事實的偏執狂,都把對方視為仇敵,相互妖魔化,必消滅對方而後快。思想的分歧一旦為左右雙方的極端分子所左右,那就不會有寬容和理性,最後導致的一定是暴力爭鬥。而極左往往表現的比極右還瘋狂,最近烏有之鄉上有人竟揚言要絞死茅於軾,足見這種極左瘋狂的殘忍和可怕。

摩門教的事我都是道聽途說。我的表妹在猶他州的鹽湖城,她告訴我,鹽湖城是社會治安最好的,因為那是美國摩門教的大本營。因此,我對這些教徒是有好感的。據說摩門教徒都是類似墨子幫會那樣的人,互相幫助,興仁行義。其實我認識的很多虔誠的基督徒和佛教徒也是這樣的人。由此我想,也許共產主義的再次出現將以和平的方式而不是血腥的方式。世界上的某些團體或許能給人類做出一個示範,在某一個地區率先實現自由的共產主義,然後大家自由選擇是否加入之。人類的理想社會也許就會這樣一點一點地實現。

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