見性貼之十二 --- 修心養性_生之夢（一）

      文章來源: 蝶心

 

     生命的悲劇所在，人為誰而生、為誰而活？生之意義又為何？個體的有限較之無限的宇宙意義存在嗎？在！存在於溶個體於宇宙，化作一道光記入廣漠的太空，存在於光之閃耀之瞬間，存在於獨立個體攜自我之光投入世界。

 
　　悲劇之深刻正是生之深刻，悲愴美乃是美之巔。

　　生之意義就在悲劇的誕生。

　　朋友說：人的誕生，本身就是對無意義的一個抗議。
　　我說：人乃偶然之子，萬物乃偶然之子，宇宙乃偶然之子，偶然之中，無意義可言！

　　人活於世，必然要麵對現實。在殘酷的，作為有限體所不能容忍的死亡麵前，倘若連善良的願望、生活的樂觀都缺乏，那麽生存又何意義之有？
　　人自第一天出世，就走向自我的毀滅。我們不能永恒，最多隻能是一束快樂的火焰。我欣賞悲觀主義的深刻，卻不能容忍其的怯弱。

　　情欲是生命力強盛的升華，是生命幻想的翅膀，是蘊育原始本能的飛躍，在巨大的悲壯中，震撼宇宙的美，從地平線上冉冉上升。

　　在偶然的命運麵前，我希望自己像美食家一樣有滋有味地品嚐生活的恩賜。我害怕單調的生活，因為我的生命有限，我渴望在有限中體驗更多的隹肴，味道的酸、甜、苦、辣我不在乎，命運的恩賜還是命運的捉弄，於我是同一的。如果有一天，任何一種偶然結束我的短暫，而我終於用自己的本心體驗走完自己的短暫，我還有什麽不滿足？
　　我學會了生，我又何懼死亡，在生死麵前不下跪的人，什麽能使其折腰？

　　平凡與特殊，是全部個體的特性。生存的意義能否實現，除了我的感覺外，誰又能下定義？宇宙麵前，一切物質都是共同的、同一的，唯一的區別在於各自的軌跡和各自的內核，這種區別不是語言和社會所能抹平的。

　　倘若讓我離開世界、社會而生存，將我隔絕了人類，永無與人類交流的可能，那麽我的生的意義何在呢？沒有了比較，沒有了奮鬥，也就沒有了過程。我需要自我的空間，但我的一切隻有在大地上方能實現，隻有在大地上我才有堅實的基礎，才能體驗人生，我的意義方能生輝。我不依附大地，但我離不開大地，像宇宙的雙星，像原子與電子，互相依賴，卻不互相依附。倘若我離開了大地，生與死意義同一，我會努力尋求新的意義所在，若沒有，我將在自己內心開辟新的大地，我在自己的大地上堅實地邁進。我始終不會自戕我的旺盛的生命力。

　　大多數情況下，人們被塵世的枷鎖束縛、約束，沒有時間也沒有可能在短暫的一生中，在這變化如水流、繁忙異常的生活中穩下身子，思考一下生的意義，沒有可能靜下心來，作一點自己真實的思想和行為。我們太多的行為不是因為我們想作而作，我們的一生如有十分之一的行為是出自我們的內心，表現我們的真實思想，那麽一切又將怎麽樣呢？－－當然，這裏的前提是假如我們擁有自己的思想的話。實際上，一步入社會，油米柴鹽、升官晉級、房子等等等等的事已足以使我們窒息。有那麽幾個人在重壓下掙紮著將頭探出大氣層，呼出心中的濁氣、穢氣，吸幾口宇宙的氣息，就因而成了神。唉，人類多可悲！

　　我找到了我生命的意義，從此，我就不再注重成功和失敗，也不再注重世人的評價。生命於我隻是一個體驗的機會，成功、失敗的滋味，就是一種偶然的恩賜，我的目標隻是為自己而奮鬥，為那不能實現的理想之我離我近些而奮鬥。我的意義隻體現在生活的過程，而不是目標的達到。於是，我的路就不會因為失敗的崖壁而消失。

　　追求者迷惘了，尋覓者失落了，他誰也不怪，這隻是他經曆的必經過程。走出迷惘的迷宮，追求者又為自己找到了追求方向；從失落中醒來，尋覓者又從失落中覓到充實。即便什麽也沒有，失落者和尋覓者不也比無所追求、無所尋覓者更多地體會到生的恩賜嗎？要說明智與充實，老和尚的佛珠與木魚興許再知智、再充實不過了，不是嗎？