博文
(2011-10-30 14:21:04)
食店,食店,招待往來商販。大廚手藝非凡,誰知狗惡酒酸。酸酒,酸酒,老板有哭沒有

新韻。[閱讀全文]
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我說的是一個轉折詞的使用好不好?
己知和知己,比路迷和迷路要巧妙,我就是這麽感覺。討論韋長城一首作品裏一個詞使用是否得當,是純學術討論,又有什麽公不公平可言?
莫名其抄啊。[閱讀全文]
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<<調笑令>>作為中唐開始出現的一支小令,寫的人不少。前兩天我批了一下韋應物,墨瑞說我褻瀆古人,其實真不是我對韋應物吹毛求疵,嗬嗬。看看這首<<胡馬>>,
胡馬,胡馬,遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶,東望西望路迷。迷路,迷路,邊草無窮日暮。
這首<<胡馬>>在百度裏是作為典範介紹的。這裏的"東望西望路迷"的"路迷",確實是有[閱讀全文]
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(2011-10-25 02:20:19)
[九月同題]上大學by東籬一、上大學(上世紀八十年代)
一別高堂後,孤光照獨行。
劍門臨壁掛,秦嶺向天傾。
夢似星河遠,心如石鏡明。
慕鷹飛萬裏,雲處任縱橫。
二、犬子上大學(2011)
四載渾忙碌,今朝欲遠行。
衣囊媽打理,學費咋交清?
走後巢空半,門前月照明。
秋風吹桂葉,細語似叮嚀。東籬的這兩首詩很耐讀。前一首寫自己年少時光,[閱讀全文]
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(2011-10-24 02:52:36)
我認為這是西方文化的一個特征,也許是基督文化的一個引申。那就是承認人性是有弱點的,有缺點的,人性的弱點,缺點是應該被原諒的。
西方文化承認人性有軟弱的一麵,而東方文化更強調天良。所以東方文化盛產聖人,不是偶然。
也因為如此,在事情沒有完全搞清楚之前,就有大把的聖人跳出來,指著十幾億中國人說:你懺悔吧!然後一遍遍地聲明,你們來看我[閱讀全文]
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(2011-10-24 01:52:34)
對小悅悅的討論引出這麽一個問題:即使真有那麽一兩個看不到,你能說批這些人冷血是錯了嗎?
這也是很多義憤填膺的人的共同看法吧?
即使有一兩個人真沒看到,沒聽到,他們跟著陪綁也活該,誰讓他們那時候從那裏路過呢。是這個道理嗎?這是個道理嗎?
當許多人在偉大的同情心裏正義感裏侃侃而談的時候,他們大約也想不到,他們也是在傷害無辜的人,是[閱讀全文]
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(2011-10-22 13:36:31)
對中國的記者一直沒什麽好印象。這個階層大約就是拿紅包說胡話的代名詞。醫生也拿紅包,好歹人家還救人。記者拿了紅包,就是騙人。尤其是那闖進郭德剛家被打得那個妓者,突出表現出了“不會演戲的運動員不是好妓者”。
這個挨打的南方記者也差不多。單挑中年人的時候威風凜凜的,被人家二打一的時候就成了弱勢群體。現代化文明都市裏,一小老百姓生活[閱讀全文]
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(2011-10-22 12:24:56)
桑麻和一眾MM飯老卡,大約是看他對著北約,死扛了幾個月,在牆和撞向牆的雞蛋之間選擇的時候,桑麻MM站在了雞蛋一邊。
這雖然無可厚非,感覺還是有點奇怪。以老卡小卡這樣死硬的反華,支持阿扁來看,丫死幾遍都是活該。
說老卡有骨氣,大約也是錯誤的。這忘八被傻大木之死嚇丟了魂,賣身投靠,拿著中國的圖紙給美國,做晉見禮,應該說是已經卑躬曲膝到了極[閱讀全文]
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最近WXC左鄰右舍的壇壇裏都在為這事打筆仗。幾個壇子裏都看到人們是又哭又鬧又罵,好象2012提前到了一樣。
這真不是討論問題的態度。唯一讓我想到的一個詞就是,網絡暴民。這些網絡暴民有的是自然的本能的道德高尚,嫉惡如仇,有的是借機打秋風,反正和中國沾邊的事情就沒有好的。我不去罵這兩種人。因為第一,我道德不夠高尚,就是那麽普通一人,還是普[閱讀全文]
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特朗斯特羅姆有個片段,正好我昨天搜到了,居然也被翻譯過。大約不少人讀了特朗斯特羅姆的詩的中文翻譯,都會困惑,這麽拗口的語句,怎麽可以是好詩。其實這裏有個誤解,起碼從以下這個片段看,特朗斯特羅姆的詩還是很有韻律和文字的閱讀的美感的。正如一個瑞典讀者說的那樣,讀他的詩像吃黃油一樣,很自然地就融化在你的嘴裏了。
Detendajagvillsäga(最後的[閱讀全文]
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