木木真木
一沙一世界，一花一天堂。天際憑掌握，刹那化永恒。
博文
(2012-01-13 07:41:17)
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(2012-01-09 09:53:53)
兒時最早，最鮮明的記憶，是伯父家的老母豬。
為什麽是伯父家？那時因為那時父母親都在鄉校教書，而且總是在不同的學校，沒法帶我們兄弟。這老母豬足有三百斤，小牛似的，非常漂亮而且神氣十足。因為是在家裏的搖錢樹，伯母總是把它洗刷得幹幹淨淨的，讓它穿堂入室的自由活動。所以它就成了我和弟弟，還有小堂妹最喜歡的座騎。那時的孩子個個精瘦，這點份量[閱讀全文]
(2012-01-05 09:02:23)
劉鶚下筆墨寫了兩個清官，玉賢和剛弼。都是有史可考的，真名分別叫毓賢，剛毅。曹州知府玉賢治盜最力。他的知府衙門前一字兒排開十二架“站籠”，抓到人犯，不容分說，一律活活站死。到任不足一年竟站死了兩千餘人，其中十個倒有九個半是無辜枉死。齊河知縣剛弼“清廉得格登登的”。最喜使人向犯人家屬索賄，然後在過堂時作為證物，治人死罪。嚴刑拷打之下，[閱讀全文]
(2012-01-03 09:00:23)
文革動機是好的，這是共識。以毛爺當年的位望尊榮，又有什麽私利可圖呢？毛是徹底的革命家，而且很有點理想化。不但要革舊政權的命，還要革以“四舊”為代表的，落後的社會意識形態的命，更要革自己的命，要在“靈魂深處爆發革命”。總之，革命要以社會進步為目的，以最廣大的勞動人民的物質和精神生活的極大豐富為目的。倘若革命隻不過是換一幫人坐龍庭，“[閱讀全文]
(2011-12-31 11:39:36)
文學史就是權力史、政治史。文學史強行規定了誰重要，誰不重要。一個作家在文學史上，是占一章還是占一節，還是隻占一個小自然段，這是由文化權力決定的。
到底什麽是傳統文化？你以為一天到晚搖頭晃腦讀一點《三字經》，讀一點《弟子規》就叫傳統文化了？清朝人比你讀得好多了，清朝照樣亡國了。
我經常鼓勵現在的80後、90後，不要聽有些人瞎[閱讀全文]
(2011-12-16 07:57:25)
詞：莊奴曲：宋繼勇
又見芒花白了頭
才知季節又傷深秋
漂泊的日子無歲月
流浪的生活隻有愁
愁的是思家鄉
愁的是想親友
愁的是美麗祖國
山河是否依舊
芒花芒花小小年紀
為什麽白了鬢發
你可知道多少年的鄉愁
將我愁白了頭
將我愁白了頭
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(2011-12-07 09:44:16)
很有意思的書，就是太長，讀著悶。我不求甚解的讀來，道理也沒那麽複雜呀，圖稿費？
我看這裏的朋友們未必有時間有興趣去讀原著，而我剛好有點時間，對生命科學也多少懂點，就把自以為讀懂了的兩個要點說一下。倘若能引起共鳴或者反駁，目的就算達到了。
作者別出心裁地用“自私”來形容基因的本質。注意，自私的是基因本身，而不是生物體，生物[閱讀全文]
(2011-11-29 06:54:14)
聰明
大家都知道，一群人所能養活的聰明人是一個比較小的數。 人一聰明就愛折騰，一折騰就出亂子，“聰明反被聰明誤”，誤自己也還罷了，往往還累得整群人不安生。連莊子都氣憤，說：聖人不死，大盜不止。 聰明人的危害還在於其強烈示範作用。本來“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，傻日子過得好好的。聰明人出現了，一看：東西多，人傻，好騙。人之初，[閱讀全文]
(2011-11-27 11:12:25)
為一句無聲的諾言
默默地跟著你這麽多年
當你累了倦了或是寂寞難言
總是全心全意地出現在你麵前
愛是一個長久的諾言
平淡的故事要用一生講完
光陰的眼中你我隻是一段插曲
當明天成為昨天
昨天成為記憶的片段
內心的平安那才是永遠
向天空大聲地呼喊
用心地試過了這麽多年
當你熱情迸發或是痛苦難言
誰的諾言會真地實現在你[閱讀全文]
(2011-10-28 11:32:09)
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