現在的網絡世界總是讓我想起《西遊記》。
毫無疑問,你可以是個人,說些人該說的話,也隨時可以一搖身變成個妖怪,
想罵誰罵誰,是凶神惡煞的那種。孫悟空七十二變,拔根汗毛一吹;我們不用拔,
注冊個新的EMAIL賬號,不是也可以換個馬甲出來遊走?
有時候也被識破,網友火眼金睛或是有照妖鏡,那隻好幹笑兩聲,現了原形,
原來是你!!
孫悟空一個筋[
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全書讀完,總的來說一般,但是幾個片段還是蠻精彩的。
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**李靖設計了長安城,因為他毀掉過洛陽城,知道保住一座城市的關鍵所在,就是讓裏麵的人永遠不要想入非非,所以他就把這座城造的四四方方,土頭土腦,這一點其實非常重要。。。我們大家看著四周方方的城池,隻知道天圓地方,像個茅坑的模樣。因此就很不自覺,到了哪裏都隨地大小[
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這實在是一本有趣的書。作者王曉波,寫於20年前。
把幾段精彩段落打出來分享給大家。
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**除此之外,在城裏燒火,煙永遠不往天上冒,而是剛出煙囪就沉到地上
來。到了做飯的時候,長安城裏總是煙霧彌漫,伸手不見五指。而且假如你有
哮喘,就會被熏得透不過氣來。因此就有一條法律,從日出到日落,長安城裏[
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【核心】:去年的一天,那時女兒還在上2年級,放學回家後問我,媽媽,你知道什麽是CriticalThinking嗎?我大吃一驚...
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思想自由,這是個很棘手的話題。
陳寅恪先生在1929年提出“獨立之精神,自由之思想”。
《論自由》的作者約翰密爾:“在精神奴役的氣氛中,可能會有偉大的思想家出現,可是,從來沒有而且永遠[
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我剛來加拿大的時候,和婆婆曾有過一段很有趣的對話。那是一個夏天的傍晚,她拿著指甲刀要出門,
我:媽,這麽晚了還出去?
婆:我去樓下的公園把指甲剪了。
我:幹嘛不在家剪?
婆:會把地毯弄髒啊。
我:嗯,公共場合,。。。不太合適吧。
婆:有什麽不合適的,這裏民主,自由!!
我當時哭笑不得,隻在心裏說,要是大家都這樣,公園還不成垃圾[
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還是尊重生命。之所以反複探討這個話題,是因為,如果沒有它,就無需談什麽法製民主自由。
專製政治最大的弊端就是靠犧牲無數百姓的生命以換取統治階級最大的利益。在中國,老百姓戲稱自己是“草民”,實在太輕賤。不喚醒民眾對生命的看重的意識,民主等概念就沒有存在的必要。因為,“民”都沒有了,還談什麽民主。試看中國的每一次社會變革,[
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在談這個話題之前,我覺得有必要述說中國是否需要民主與法製。
不少人以為,中國的民智低下,人口眾多而又資源有限,集權是最有效的社會模式。你看,中國幾千年
不都沒有亡國嗎。中華文明不是燦爛的東方明珠嗎。民主是西方的文明,屬於奢侈品,不適合我們。
而且,中國現在是僅次於美國的第二大經濟強國,過不了幾年可能就超越美國,再看看西方的所謂先進國[
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我們這批人經曆過六四。作為北京大學生,在北京,經曆過六四。
仔細想想,能夠以學生身份參與六四的人,其實就那幾屆。那時我正在北京的一所大學讀一年級。
學校不是衝在運動中最前麵的那幾所,同學大都家在北京,有父母的牽掛,自然比較收斂,一有點
事兒就都回家了。
然而,的確是經曆過了。隨著浩浩蕩蕩的上萬人大遊行走過了,頭頂上的是要民主要自由[
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所有在美國和加拿大的父母都知道,學校不允許學生帶堅果。
這個規定給爸爸媽媽們帶來了很多的不方便。堅果是非常理想的SNACK食品,很健康又好帶,
而且含有豐富的營養。每次看到核桃杏仁什麽的又不能給孩子帶,都讓我無可奈何。
這麽做的原因隻有一個,學校裏總有幾個孩子對堅果過敏。一旦不小心吃了會有嚴重
後果,甚至危及生命。
這個學期剛開學,女兒[
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