後飛的笨鳥

講文明,講禮貌,愛藝術,談幽默
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越吃越蒙山人 (熱門博主)
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(2014-03-02 06:08:05)

有一種理論說人的麵部美麗的最高級別是其左右的嚴格對稱。這可能是生物學意義上美的絕對標準,但在現實生活中,很難找到左右完全對稱的人臉楷模,這恐怕是和人類大腦左右分工的天生不同大有關係。我自己這大半輩子也可算作是閱人無數了,雖然搞不懂江湖術士是如何通過麵相推測人生因果未來禍福的,但通過幾十年不斷在實踐中摸索,也總結出了一套能讓我立辨來[閱讀全文]
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(2014-02-26 10:39:52)

第一次見到劉彥的畫是在2004年春,他參加在國際藝苑美術館舉辦的三人聯展.當我走進展廳見到他的畫時,心中為之一動,有一種久違了的感覺. 我對後印象派風格的喜愛起自七八十年代交接之時,那...[閱讀全文]
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(2014-02-18 20:05:01)

一定是春節北京聚會的貼臉儀式驚醒了冬眠了些許日子的詩人,一首浸滿情色的《盜夢》象是通過網絡發放的煙花,打開郵件後升騰而現的是幽幽的情幻之美。為了進一步表白內心的狂野,子同按捺不住,緊跟著貼了張畢加索的傳奇之作《TheDream》的圖片,說是要借用畫中寓意來映射寫詩時的心境,可能就是詩中點到的,被人用手攥住了饑渴的那種急迫。因此,直到這時我才[閱讀全文]
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(2014-02-09 18:26:58)
上世紀七十年代時,荷蘭的自行車運動非常普及發達,很多世界這項運動頂尖高手都來自這個低窪的彈丸國度,這事讓號稱是自行車王國的中國很是臉上掛不住,當時國內基本上實行的是鴕鳥政策,大家都在埋頭批林批孔,大搞路線鬥爭,所以領導上考慮就不用把世界上發生的事都告訴大家了,省得分散革命群眾的精力,轉移鬥爭大方向。後來,有荷蘭的自行車運動好手接二[閱讀全文]
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(2014-02-02 13:40:50)
在北京,在寒風呼嘯的隆冬季節裏,最能凝聚人氣的特色吃食恐怕就是涮羊肉了。想當年風弛大漠的忽必烈麾下那些彪悍騎手們,在征戰一天後,席地坐在在牛皮帳篷裏,升起炭火架上鐵鍋,現場手刃捋來的肥羊,用滴血的匕首從生滾的沸水中挑出肥嘟嘟的鮮肉。。。這場麵,肯定能讓過慣細嚼慢咽農耕文明生活的中原漢人頭皮發麻的。在民以食為天的國度,被異族在吃的氣勢[閱讀全文]
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(2014-01-27 05:10:46)

那天微台上大家又激情四溢地說起了八達嶺植樹的事,我聽的興起,把前段時間畫的一幅《暮色長城》貼了上去,引來老沈發出貼子,一句簡單的問話卻讓我一時拿不準應如何回複。主要是當時不確定老沈問的主題是什麽。隨後曄回文中的幾句話讓我對老沈原話的理解有了旁證,這才決定對神大師的問題給一正式答覆。但對曄問的畫中是否有憂鬱之情,我躊[閱讀全文]
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(2014-01-24 06:50:54)
前幾天在微台上開玩笑,說是要給美眉們畫人體。其實我心裏一直想找機會以法國女畫家Lempicka的風格畫一張人物肖像,以此去實踐一下裝飾表現所能帶來的賞心悅目。Lempicka的作品好像一直是受到歐美上流人仕的青睞,不少歐洲貴胄和好萊塢的名人都曾是她作品的藏家。我沒有仔細讀過她的傳記年表,原來記憶裏她是捷克裔,後來查了一下,她出身於一波蘭名門望族,在聖[閱讀全文]
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(2014-01-23 04:47:21)
後印象派大師高更曾經說過:一經體驗到偉大藝術的美妙,人就會獻身與此而難以自拔。這的確是他對自身經曆的概括和感慨。高更年青時,有份薪酬豐厚穩定體麵的股票經紀工作。由於定情藝術,他辭去工作離開家庭,開始了動蕩的生活。可能是對俗世的厭倦,也可能是想追求原始的靈感,年過不惑的高更變賣了家當,遠赴萬裏之遙的大溪地,去專注領悟和表現原始純淨中[閱讀全文]
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我是在去阿拉斯加的路上看到子同的這首《精子的命運》的,盡管當時沒有能及時探頭發聲叫出好來,但心裏對詩人洞若觀火般的靈感還是由衷的佩服的。表麵上此詩的立意有些非主流,與詩人以前發表的那篇氣勢磅礴的《華盛頓遐想》走的是兩種不同的路數,這回子同是從宏觀潛入到微觀以探求生命輪回之中的那些偶然與必然,而後觀念又從微觀轉回到宏觀,讓我覺得似乎[閱讀全文]
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(2014-01-17 11:23:32)
在中國,造假和山寨的盛行恐怕是有曆史和現實兩重原因的。對於行騙者來說,有受眾能成事是必不可少的,否則不必費勁巴拉地冒那個風險壞那個名聲。有受眾說白了意思就是,有容易上當的冤大頭,或者還有情願上當的意氣用事之徒。 近八百年前元順帝統治期間,中原鬧白蓮教。開始起事時,先是有人四處散布上蒼旨意之類的流言,鼓惑早已心存不滿的底層民眾。然[閱讀全文]
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