“德國人最喜歡吃。”帕米拉用一種嚇人的聲音說。
“布丁嗎？”厄蘇拉糊塗了。敵人當然也吃布丁，誰不吃布丁？
“不，是小孩。”帕米拉說，“不過他們隻吃比利時小孩。”
希爾維看著布丁，看著一層層血一樣的果醬，打了個冷戰。這天早晨，她目睹格洛弗太太麵帶劊子手的冷漠表情處決了可憐的老亨利埃塔，將它的脖子摁在掃帚柄上一[閱讀全文]
有一種冷是發自心底的冷
轉眼榮枯皆不同...從雲朵裏伸出手的陽光，你能觸摸得到嗎？
博文
(2015-01-14 17:48:40)
(2015-01-14 17:28:41)
1914年7月
希爾維立在落地窗前看莫裏斯組裝球網。從旁看來，所謂組裝就是拿一把木槌，對可見範圍內的一切加以大力敲打。對希爾維來說，男童的心態是謎樣的。他們能從連續數小時對木棍和石頭進行拋擲的活動中得到滿足，喜歡搜集各種靜物，摧毀周遭脆弱無依的環境。他們在幼時所呈現出的狀態，與他們長大成人的樣子幾乎可說南轅北轍。
門廳裏起了喧嘩。瑪格[閱讀全文]
希爾維立在落地窗前看莫裏斯組裝球網。從旁看來，所謂組裝就是拿一把木槌，對可見範圍內的一切加以大力敲打。對希爾維來說，男童的心態是謎樣的。他們能從連續數小時對木棍和石頭進行拋擲的活動中得到滿足，喜歡搜集各種靜物，摧毀周遭脆弱無依的環境。他們在幼時所呈現出的狀態，與他們長大成人的樣子幾乎可說南轅北轍。
門廳裏起了喧嘩。瑪格[閱讀全文]
(2015-01-14 17:11:57)
厄蘇拉睜開她霧蒙蒙的眼睛，似乎盯住了雪花蓮。搖啊搖，寶寶，希爾維輕聲呢喃。家裏多麽安靜。多少危險掩藏在靜謐中。一個人在一眨眼、一失足間，就能失去一切。“一個人即使失去一切，也要想著光明的事。”她對厄蘇拉說。
雪
1910年2月11日
刺骨的氣流，如冰雪，拍打新生的肌膚。她毫無準備便從一邊來到另一邊。熟悉的濕潤溫熱一瞬間消失。暴[閱讀全文]
雪
1910年2月11日
刺骨的氣流，如冰雪，拍打新生的肌膚。她毫無準備便從一邊來到另一邊。熟悉的濕潤溫熱一瞬間消失。暴[閱讀全文]
(2015-01-14 16:53:29)
作者：[英]凱特•阿特金森
內容簡介： 要是能夠不斷重複人生，直到對生命滿意為止，你敢這麽做嗎？
厄蘇拉出生在1910年的英格蘭，一個暴風雪之夜，因為醫生沒能及時趕到，她一出生便窒息而死。然而，在同一天的同一時刻，厄蘇拉再次出生並活了下來。之後便有了第三次、第四次，甚至是第無數次的機會。每當犯錯，她的生命便會戛然而止，然後陷入新[閱讀全文]
(2015-01-14 16:27:41)
"觀想自他成為本尊"，是金剛乘最微妙的修心法門之一。你已經知道它的技巧--當你幻想、計劃或回憶時，就一直在用它--運用想像力，在自己心中創造特定的圖像。
所有佛教修行的目標，都在除去自我。而金剛乘除去自我的方法極端聰明且具創造性，它讓自我做大部分工作來除去自己--金剛乘不去粉碎自我，而設法用一個可愛、更具有吸引力的東西來取代。
佛法[閱讀全文]
所有佛教修行的目標，都在除去自我。而金剛乘除去自我的方法極端聰明且具創造性，它讓自我做大部分工作來除去自己--金剛乘不去粉碎自我，而設法用一個可愛、更具有吸引力的東西來取代。
佛法[閱讀全文]
(2015-01-14 16:23:41)
淨觀是金剛乘與眾不同的特征，也是最基本的修行。"淨觀"的概念與果位修行密切相關，因為它視一切事物為清淨。修行"淨觀"並不是意味著現象本來不淨，所以你要把它變成清淨；也並不是你必須愚弄自己，相信一些假的東西。它也不是感情激動的事情，假裝一切順利來欺騙自己；相反地，"淨觀"是真實的情況。
金剛乘所謂的清淨指沒有二元對立，它[閱讀全文]
金剛乘所謂的清淨指沒有二元對立，它[閱讀全文]
(2015-01-14 16:21:53)
在曆史上，金剛乘一直麵對它是否為佛陀教法的質疑。就如同印度的小乘佛教宗派聲稱大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同樣地抨擊金剛乘佛法的真實性。
就某些角度來看，這是能夠了解的。佛教是在古印度發展出來的，印度文化由種姓係統和明確界定的行為準則來支配，由神聖又過分精神化的婆羅門貴族訂定了社會上可接受的宗教標準和宗教[閱讀全文]
就某些角度來看，這是能夠了解的。佛教是在古印度發展出來的，印度文化由種姓係統和明確界定的行為準則來支配，由神聖又過分精神化的婆羅門貴族訂定了社會上可接受的宗教標準和宗教[閱讀全文]
(2015-01-14 16:19:25)
"慈"、"悲"、"菩提心"的修行能像修"止"一樣地讓心平靜下來，同時也能和修"觀"一樣使你了悟心的本性。除此之外，這些法門還能發展出人們最好的本性，成就廣大的功德。
構成"止觀"法門的基礎認為：煩惱是染汙障礙，修行就是要除去它。這樣的見解似乎和我們自然的習性相左，但是慈、悲、菩提心的法門，卻能利用情緒作為解[閱讀全文]
構成"止觀"法門的基礎認為：煩惱是染汙障礙，修行就是要除去它。這樣的見解似乎和我們自然的習性相左，但是慈、悲、菩提心的法門，卻能利用情緒作為解[閱讀全文]
(2015-01-14 16:18:05)
佛教一切宗派的修行都包括了止觀的技巧，連金剛乘也不例外。止觀是一切其他禪修技巧的基礎，它能產生寧靜、專注與清明，這些都是使其他修行產生效果的重要因素。根據經典，止觀包含了最初到最高所有禪定的菁華。
"止"使你的專注範圍變窄，因此減低了心靈的造作，創造一種寧靜的狀態。這並不表示你的心變得狹窄了；你的心愈寧靜，就愈寬廣、愈柔和，這[閱讀全文]
"止"使你的專注範圍變窄，因此減低了心靈的造作，創造一種寧靜的狀態。這並不表示你的心變得狹窄了；你的心愈寧靜，就愈寬廣、愈柔和，這[閱讀全文]
(2015-01-14 16:09:48)
禪修是訓練心靈最直接、最實用、最簡單的方法之一。許多論典中都認為，即使你非常博學，做了廣泛的分析，也聽聞了許多教法，除非能把這些應用到實修上，否則就像種了稻卻不去收成的農夫一樣，你沒有完成最主要的工作。
禪修的方法有無數種，有些禪修隻要讓心安住在本來的狀況，而有些禪修則用一些技巧強迫心進入一種更清晰、更鮮明的無礙境界。有些法門用相[閱讀全文]
禪修的方法有無數種，有些禪修隻要讓心安住在本來的狀況，而有些禪修則用一些技巧強迫心進入一種更清晰、更鮮明的無礙境界。有些法門用相[閱讀全文]
