儒教的惡果------善與惡zt
先讓我們憑著理性對社會中的主義、思想做一個簡單分析，看看誰代表了真理。
社會中的主義、思想其最終研究對象都是人，所以人是個什麽東西，人性是什麽，是所有主義、思想的核心問題。
人性是什麽，不外四種看法：第一，人性本善。第二，人性本惡。第三，人性即善又惡。第四，人性非善非惡。其中，第四個觀點是對人性及人性問題[閱讀全文]
曆史真相
古今中外曆史政治
博文
(2007-07-27 21:29:08)
(2007-07-27 21:27:40)
儒教是法製的天敵zt
周天子，家天下。周公姬旦用宗法建國，官職家族化、世襲製。
隨著冶鐵技術的傳入，廉價的鐵製工具逐漸在農業生產中普及，使得生產力得到快速的提高。農業生產力的提高也促進了手工業和商業的快速發展，這使得許多平民出身的人成了新興的地主和富有的商人。這些貨幣新貴們隨著經濟地位的升高，愈來愈要求受到法律保護，以保障自己[閱讀全文]
周天子，家天下。周公姬旦用宗法建國，官職家族化、世襲製。
隨著冶鐵技術的傳入，廉價的鐵製工具逐漸在農業生產中普及，使得生產力得到快速的提高。農業生產力的提高也促進了手工業和商業的快速發展，這使得許多平民出身的人成了新興的地主和富有的商人。這些貨幣新貴們隨著經濟地位的升高，愈來愈要求受到法律保護，以保障自己[閱讀全文]
(2007-07-27 21:26:27)
儒教是民主的天敵zt
民主，就是人民作主。狹義上，他是一種與專製對立的政治體製；廣義上，一切與專製對立的東西，皆可稱之為民主，比如：經濟民主，軍事民主，民主管理，民主作風等。民主思想，首先是指關於民主政體的思想，同時也包括一切與專製主義相對立的思想，比如：平等思想，法製思想，自由思想，分權思想等等。
“民主”一詞源於希臘文δημο[閱讀全文]
民主，就是人民作主。狹義上，他是一種與專製對立的政治體製；廣義上，一切與專製對立的東西，皆可稱之為民主，比如：經濟民主，軍事民主，民主管理，民主作風等。民主思想，首先是指關於民主政體的思想，同時也包括一切與專製主義相對立的思想，比如：平等思想，法製思想，自由思想，分權思想等等。
“民主”一詞源於希臘文δημο[閱讀全文]
(2007-07-27 21:24:53)
儒教是腐敗的根源zt
１９４５年７月７日，黃炎培等五位民國參議員訪問延安。返回重慶後，黃炎培發表了《延安歸來》一文，文中有這樣幾段話：
有一回，毛澤東問我感想如何，我答：我生六十餘年，耳聞不說，所親眼看到的，“其興也勃焉，其亡也忽焉。”一人、一家、一個團體、一個地方，乃至一國，不少單位都沒能跳出這周期律的支配力。……一部曆史，“政[閱讀全文]
１９４５年７月７日，黃炎培等五位民國參議員訪問延安。返回重慶後，黃炎培發表了《延安歸來》一文，文中有這樣幾段話：
有一回，毛澤東問我感想如何，我答：我生六十餘年，耳聞不說，所親眼看到的，“其興也勃焉，其亡也忽焉。”一人、一家、一個團體、一個地方，乃至一國，不少單位都沒能跳出這周期律的支配力。……一部曆史，“政[閱讀全文]
(2007-07-27 21:23:20)
儒教是虛假的根源zt
法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩說：“共和國需要品德，君主國需要榮譽，專製政體需要恐怖。”⑴
是的，專製必須是恐怖的，但長期專製，單靠恐怖是不夠的，還需要加上欺騙。
將政府的權威完全建立在軍隊和酷刑上，這樣隻能對人民的肉體產生威懾作用。如果人民真的將生死置之度外了，政府的權威也就失去自己的基礎了。“今亡亦死，舉大[閱讀全文]
法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩說：“共和國需要品德，君主國需要榮譽，專製政體需要恐怖。”⑴
是的，專製必須是恐怖的，但長期專製，單靠恐怖是不夠的，還需要加上欺騙。
將政府的權威完全建立在軍隊和酷刑上，這樣隻能對人民的肉體產生威懾作用。如果人民真的將生死置之度外了，政府的權威也就失去自己的基礎了。“今亡亦死，舉大[閱讀全文]
(2007-07-27 21:20:58)
儒教是中國科技落後的根源zt
儒教是一種靜止的世界觀。正是這種靜止的世界觀賦予了中國社會超強的惰性，使得中國社會幾千年保持了驚人的一致性。
除了上文中提到過的種種表現之外，儒教的靜止世界觀在中國社會中還有以下三種表現：
第一，儒教使人安於現狀，反對任何社會變革。中國曆史中的每一次的變革，都會毫不例外地遭到“效法先王”的儒生們的圍攻[閱讀全文]
儒教是一種靜止的世界觀。正是這種靜止的世界觀賦予了中國社會超強的惰性，使得中國社會幾千年保持了驚人的一致性。
除了上文中提到過的種種表現之外，儒教的靜止世界觀在中國社會中還有以下三種表現：
第一，儒教使人安於現狀，反對任何社會變革。中國曆史中的每一次的變革，都會毫不例外地遭到“效法先王”的儒生們的圍攻[閱讀全文]
(2007-07-27 21:16:54)
被欺騙的中國人---儒教是道德殺手zt
中國人一提到道德，所指的就是儒教道德，仿佛道德屬孔家專賣，此外別無分店。這是個認識上的誤區，在這個世界上，有著形形色色的道德，每一種宗教都是一套完整獨立的道德價值觀。這些價值觀並不相同，甚至相互對立，但他們都自稱自己是真善美，於是世界上便有了無休止的爭吵和戰爭。
道德包括的內容很廣泛，比如真與假[閱讀全文]
中國人一提到道德，所指的就是儒教道德，仿佛道德屬孔家專賣，此外別無分店。這是個認識上的誤區，在這個世界上，有著形形色色的道德，每一種宗教都是一套完整獨立的道德價值觀。這些價值觀並不相同，甚至相互對立，但他們都自稱自己是真善美，於是世界上便有了無休止的爭吵和戰爭。
道德包括的內容很廣泛，比如真與假[閱讀全文]
(2007-07-27 21:09:25)
中國奸臣為什麽這麽多？利益。某些人為了自己的個人利益而出賣國家利益，比如，李鴻章
某些黨派為了小團體的利益而出賣國家利益，古代叫“黨爭”而某些人為了國家利益而犧牲自己的利益甚至生命，這些是英雄，比如，左宗堂路憲文被判終身勞改，他實際是一個替罪羊，胡耀邦是難得一見的我國好領導人，
但是，他的結局，，，
-------------
將大饑荒罪責推[閱讀全文]
某些黨派為了小團體的利益而出賣國家利益，古代叫“黨爭”而某些人為了國家利益而犧牲自己的利益甚至生命，這些是英雄，比如，左宗堂路憲文被判終身勞改，他實際是一個替罪羊，胡耀邦是難得一見的我國好領導人，
但是，他的結局，，，
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將大饑荒罪責推[閱讀全文]
(2007-07-27 20:50:14)
“天下糧倉”與“信陽事件”——兼論新舊“新權威主義”
朱健國
將毛澤東和吳芝圃的這段“河南共產主義實驗”互動史梳理出來，我們就會明白，雖然“信陽事件”的直接操作者是中共信陽地委書記路憲文，而路憲文的背後則是中共中央委員、河南省委第一書記吳芝圃；而吳芝圃的背後呢，是“人民的大救星”——中共中央主席毛澤東；而毛澤東的背後又是誰呢？是[閱讀全文]
朱健國
將毛澤東和吳芝圃的這段“河南共產主義實驗”互動史梳理出來，我們就會明白，雖然“信陽事件”的直接操作者是中共信陽地委書記路憲文，而路憲文的背後則是中共中央委員、河南省委第一書記吳芝圃；而吳芝圃的背後呢，是“人民的大救星”——中共中央主席毛澤東；而毛澤東的背後又是誰呢？是[閱讀全文]
(2007-07-27 20:45:14)
路憲文對信陽人民犯下罪行,後來怎樣?
非常複雜的曆史。
路憲文被判終身勞改，他實際是一個替罪羊，胡耀邦是難得一見的我國好領導人，但是，他的結局，，，
當時，毛，劉，鄧是一派
周是一派，後來，劉又和周合作，再後來，鄧又和周派的合作把四人幫打倒
路憲文這個畜生，信陽人民怎麽不咬死他！信陽事件的處理,有13萬幹部受到審查，983人被撤職，275[閱讀全文]
非常複雜的曆史。
路憲文被判終身勞改，他實際是一個替罪羊，胡耀邦是難得一見的我國好領導人，但是，他的結局，，，
當時，毛，劉，鄧是一派
周是一派，後來，劉又和周合作，再後來，鄧又和周派的合作把四人幫打倒
路憲文這個畜生，信陽人民怎麽不咬死他！信陽事件的處理,有13萬幹部受到審查，983人被撤職，275[閱讀全文]
