聖靈信息
聖靈的工作帶給基督徒的一係列信息，見證和詩歌等。
博文
(2006-03-21 13:26:15)
讓我們來學習主耶穌基督對永生的教導--部分經文舉例分享一、1、唯有信靠主耶穌基督的名，人才能得救有永生。【約三15】「叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人，在他裏麵得永生。)」【約三16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」【約三18】「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」[閱讀全文]
(2006-03-21 13:24:54)
成聖的路是十字架的路為什麽要談靈命成長和成聖？決誌信主隻是救贖的開始。救贖是一個將我們恢複成為神所造的形象的過程。它起始於悔改信主，一直到我們完全轉變有耶穌基督的樣式。作基督徒要背起十字架跟主走，成為聖徒，在耶穌基督的生命中合一。別人看到你便看到耶穌基督的生命時，才是完備了。1、天堂是我們基督徒的應許之地。有多少基督徒，成了基督徒後[閱讀全文]
(2006-03-21 13:24:07)
十字架的救贖是赦罪，但絕不是容忍罪神是全然公義聖潔的。不能容忍任何罪的。但因神的大愛，他發明了救恩救贖我們。因為神的公義和不能容忍罪。才需要神的愛子上十字架來贖。而不是玫瑰花。長長的舊約說明了人的罪和神的公義審判。而不是一上來就是新約的福音。十字架的赦罪是因信稱義而無其它條件的。是為了讓人脫離罪。不是讓人可以繼續犯罪而不受懲罰。這[閱讀全文]
(2006-03-16 16:11:56)
我們的信靠在於神所有的力量和能力都是從神而來。我們都知道倚靠自己的人，就象離開水源的樹。“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯幹．”(詩篇1：2-3)人常常是軟弱的，是容易被自己的私欲牽引的。是喜歡享樂放縱，不喜歡被約束的。這種傾向也延伸至對信仰真理的理解產生如下謬誤：1、既然重生是因[閱讀全文]
(2006-03-14 21:10:37)
重生和永生的條件“沒有行為的信心是死的，因信稱義後一定要有好行為”一文是在聖靈摧促下寫的，並被要求要與“因信稱義就是高舉神的義”一文同發。是因為神的道理是完備的，絕無矛盾的。但是人的理解會有偏廢。但竟有人大膽把雅各書叫作異端，這等人是該受咒詛的！毀謗聖經和主揀選的仆人，還不知畏懼嗎？況且引用的經文不止在雅各書，還有保羅、彼得和約翰[閱讀全文]
(2006-03-14 21:10:13)
因信稱義，本是讓我們與真善的源頭--神連接，又是神所賜來救我們脫離罪惡的恩典和途徑。但卻被有的基督徒當作活在罪中的倚靠。甚至將因信稱義與好行為和行善對立起來。一旦提成聖，就說是要靠行為稱義，違背基本信條。並有“一次得救，永遠得救”，且將得救理解為永生而不是重生的說法，而這是聖經上沒有的並與很多經文矛盾抵觸的。將重生等同於永生。讓眾多屬[閱讀全文]
(2006-03-14 21:09:37)
剛剛接觸「因信稱義」這個基本真理的人，會有疑問說：“為什麽不是因善稱義？”1、這要先明白什麽是真正的良善：神是全然公義聖潔，唯一良善的：「除了神一位之外，再沒有良善的。」(路18:19)「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)人有限的善是從神而來。但是因原罪，違背和離開[閱讀全文]
