耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2024-02-16 15:48:38)
路加福音第十章第25—28節有一個律法師問耶穌作什麽才可以承受永生，耶穌就照愚昧人的愚妄話反問他律法上寫的是什麽。他回答說律法書上要求全心全意全力全魂地愛神愛鄰舍。耶穌說他回答的正確，如此行必得永生。耶穌知道這個律法師隻是試探他，而不是真的來求耶穌所賜的永生，因為耶穌知道這樣的人不會相信他，所以耶穌就照愚昧人的愚妄話回答了他。耶穌宣揚[閱讀全文]
(2024-02-15 19:07:45)
路加福音第九章第61—62節，有一個人要跟從耶穌，但是他想先去辭別他家裏的人。耶穌對他說“手扶著犁向後看的不配進神的國”。耶穌這樣說是提醒想跟從耶穌的人：相信和跟從耶穌就不要猶豫。回去向家人辭別或打個招呼是在人看來好的姿態，但家人可能會拉住你不讓你去跟隨耶穌，因為他們的憂慮很多，比如他們懷疑耶穌是不是騙子，擔憂你跟著耶穌憑什麽糊[閱讀全文]
(2024-02-14 18:59:02)
路加福音第八章第10節，耶穌說神國的奧秘隻叫自己的門徒們知道，而對別人講話的時候耶穌就用比喻。用比喻的原因，是叫那些不是耶穌的門徒的人看也看不見，聽也聽不明白；馬可福音說私下裏沒別人的時候，耶穌就會詳細地給門徒們解釋比喻的意思，因為這些比喻隱藏著神國的奧秘。盡管耶穌在世的時候講了很多道，但耶穌在約翰福音裏說，他還有好些事要告訴門徒們但[閱讀全文]
(2024-02-13 19:12:30)
路加福音第七章第40—48節，耶穌對一個叫西門的法利賽人講了一個比喻，說一個債主，有兩個人欠他的債。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢。西門回答說是那多得恩免的人。耶穌說他判斷的正確，並且罪赦免多的他的愛就多，但那赦免少的他的愛就少。那麽人的罪真的有的多有的少嗎？其[閱讀全文]
(2024-02-12 16:43:39)
路加福音第六章第46—49節，耶穌問門徒們說：“你們為什麽稱呼我主啊主啊，卻不遵我的話行呢？”既然願意作耶穌的門徒，就應該按老師所教導的去做。可見，耶穌問的這個問題很到位。比如，耶穌屢次教導門徒們和眾人要愛那些恨你們的人，要愛那些不愛你們的人，要善待那些不善待你們的人，借債不要指望償還，不要論斷人，不要定人的罪。耶穌為罪人獻出了[閱讀全文]
(2024-02-11 18:17:12)
路加福音第五章第36—39節，耶穌說新酒必須裝在新皮袋裏，這樣兩樣就都保全了。這個比喻是說耶穌所帶來的是新約，他講的道需要裝在一個新人裏麵，這樣福音和接收福音的人兩者就都成全了。這就是為什麽耶穌說跟隨他的需要首先否定自己，即否定原來學到的世界裏關於得救的知識與邏輯。但是那些不能否定自己的人，總覺的他的思想是對的，因此總說陳酒好喝。路5:3[閱讀全文]
(2024-02-11 04:09:23)
路加福音第四章第42—44節，耶穌醫治了許多病人後，來到了曠野。眾人找到了他，要留住他，但是耶穌告訴他們，他也必須去別的城傳神國的福音，因為他奉天父的差遣來到世上原是為此。這福音是要讓許多人信耶穌，從而得救進天國有永生，末日的時候耶穌讓他複活。路4:42天亮的時候、耶穌出來、走到曠野地方。眾人去找他、到了他那裏、要留住他、不要他離開他們。閱讀全文]
(2024-02-09 10:07:19)
路加福音第三章第1—6節說施洗約翰按神的話的指示來到約旦河一帶宣講悔改的洗禮，目的是讓人悔改歸向耶穌，相信耶穌的人罪就可得赦免。施洗約翰就是舊約裏所預言的先知以利亞，他來是要預備耶穌的道修直耶穌的路，讓眾人明白耶穌就是要來的那個彌賽亞。
路3:2亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏、神的話臨到他。
inthehighpriesthoodofAnnas[閱讀全文]
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(2024-02-08 18:40:56)
路加福音第二章第41—52節，說耶穌12歲的時候從他的家鄉拿撒勒跟隨父母去耶路撒冷過逾越節，履行節日的規矩。節日過完後，耶穌仍留在了耶路撒冷，但是他的父母以為他在回鄉的人群裏，並不知道他留了下來。他的父母走了一天的路，找不到他就又回到了耶路撒冷。在耶路撒冷找了三天後發現耶穌坐在聖殿裏聽道並提問問題。耶穌的父母就告訴耶穌他們是如何焦急地尋[閱讀全文]
(2024-02-07 19:10:24)
路加福音第一章第67—79節，約翰出生後，撒迦利亞被聖靈充滿了就說起了對嬰孩施洗約翰的預言。他預言說約翰要稱為至高者的先知，因為他要行在主的前麵，預備主的道路；叫他的百姓來耶穌這裏因罪得赦就知道神的救恩。這是因為我們神憐憫的心腸差遣耶穌道成肉身來到世上，叫清晨的日光從高天臨到我們，照亮坐在黑暗中和死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的道路上[閱讀全文]
