主啊﹐當我的心靈暢漾在你所賜的恩典裡;當我的身體沐浴在你降下的雨露中,無數個痛苦的靈魂,千萬雙絕望的眼神,躍入我的視野,一副副閃過,攪動著我的心腸肺腑。主啊﹐求你幫助我,從他們的喘息中聽到雜音;從他們的痛苦中捕到聲頻,以使你的愛,能從我的筆尖下流淌,注入他們的生命,使他們蒙受天上的祝福。一個牧人流著淚說﹕“你的愛如此纏綿,不棄不[
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永生"和"復活",是基督徒信仰的"核心"。如果沒有"永生",人仍然落在神的永刑裡,信不信耶穌都沒有意義;如果主耶穌沒有"復活",或者祂也沒有應許信祂的人在末日也要"復活",那所信的人活在世上,比不信的人更可憐,不但"永生"是空談,對未來也沒有盼望。
永生"和"復活",對非基督徒來說是"天方夜譚"[
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一
"人會死"這幾個字,乍一看,會被嚇著,因為有些太"直白"了點。
"人會死"無人不知、無人不曉,但卻少有人願意提及,甚至也是很多人極為"忌諱"涉及的話題,尤其中國人。
談論"人會死"的問題,的確讓"活著的"人感覺晦氣、很不舒服。人活得好好的,談點什麼不好,為什麼偏要談"人會死"的事兒?對迷信的人來講,[
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一
人有"自由"麽?一提到這個詞,相信很多人的回答不一定都是肯定的。否則,就不會有追求"自由"一說。
"自由"的意思,簡單地説,就是指身體上,或言語行為方麵不受限製、不被約束。
世上有絕對的"自由"嗎?顯然沒有。如果有,無法想像一個"無法無天"、"放任自流"的家庭、社會和國家會怎樣?
俗語説:"無規矩不成[
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(聖經/出埃及記12-17章;民數記11-21章)
從亞當夏娃犯罪開始,"罪"就像壹個"緊箍咒"轄製著人的全部,從心思意念到外在行為。到了挪亞時代,遍地滿了罪惡。為此,神忍無可忍,便用洪水毀滅了全地,但拯救了敬畏神的挪亞和他的全家。
之後,神從挪亞兒子閃的後裔中,揀選了亞伯拉罕,成為祂拯救世人的"管道",使凡以"信"為本的,都是[
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摘自:《靈程初階》第四講:救恩(作者:朱斯白長老)「救恩」在希臘原文有許多意思,包括釋放、安全、健康(包括肉體與心靈的健康)等。我們從主耶穌基督所得到的救恩,從字麵上說,就是我們的身體和靈魂在主耶穌基督裡得到神的拯救。常常有人以為信基督的好處是靈魂得救,將來死了以後要上天堂,這是錯誤的觀念。救恩是從我們接受主耶穌基督的那壹刻開始,神的[
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“誤區”的定義,簡單地説,就是理解上的偏差。導致的原因,主要是對一些事物觀察不全,理解有誤,而做出判斷和行動。
人生會經歷很多"誤區"。有些"無傷大雅",可以隨時調整;而有些卻會"害其一生",難以擺脫。尤其關乎人生命的"信仰",更應謹慎、全麵瞭解,多方觀察,以免踏入"誤區"、偏離真理、走入"岔路"。
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答案:是的!
有人會說,幹嘛那麼"武斷"?沒有"信仰",我不也活得好好的嗎?
人有這種無知的"念頭"很正常,並非奇怪,我也如此過。因為人不瞭解什麼是"信仰",往往把"宗教"當作"信仰"。
最初,當人跟我談到基督教"信仰",就是他們所信的"神"時,我腦中本能跳出來的概念就是"宗教"、"迷信",認[
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摘自《靈程初階》作者朱斯白長老第三講:人與罪人是怎麼來的?這是壹個很根本的問題,我們應該找到正確的答案,否則我們的生存就失去意義,生活就沒有目標。壹、人的來源許多人認為人是高級的動物,是從低級動物經過億萬年慢慢進化而成。進化論也成了今日壹門很時髦的學問。這種答案不是以科學的方法得到的結論,根本上是違反科學。很多人批評聖經不科學,進[
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摘自《靈程初階》作者朱斯白長老
第二講:神
對神的正確認識是信徒立誌立身的基礎。立誌是指立定誌向,決定我們走的方向;立身是指我們如何過日常生活。對神的正確認識在這兩方麵有絕對的重要性,可以堅定我們的腳步和根基。許多信徒走上歧途或失去好的見證,是因為對神的認識不正確。有些人雖然信了神,但對神的認識不清楚,以至後來奔走靈程時發生很多問[
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