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(2022-10-18 19:18:52)
宋永明延壽著 問。妄能覆真。全成生死。真能奪妄。純現涅槃。真妄若離。互不生起。真妄若合。二諦不成。如何會通一心妙理。
答。一心二諦。教理所歸。開即迷真。合則壞俗。何者。相隨真起。即相而可辯真原。覺因妄生。因妄而能知覺體。無妄則覺不自立。無真則相無所依。真妄相和。染淨成事。唯真不立。無妄而對誰立真。單妄不成。無真而憑何說妄。真妄[閱讀全文]
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太乙金華宗旨正文 孚佑帝君(呂洞賓)著 太乙金華宗旨一天心 (2021-02-1208:23:221
自然曰道,道無名相,一性而已,一元神而已。性命不可見,寄之天光,天光不可見,寄之兩目。古來仙真,口口相傳,傳一得一。自太上見化,東華遞傳某,以及南北兩宗,全真可謂極盛,盛者盛其徒眾,衰者衰於心傳,以至今曰,濫泛極矣!淩替極矣!極則返,故蒙淨明[閱讀全文]
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(2022-10-16 19:06:53)
https://www.dishendashi.org/introduction https://m.youtube.com/channel/UCeeHts8BS-81IfmnjSD15ww [閱讀全文]
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明行道六成就法竹巴·白瑪噶波著http://www.xuefo.net/show1_198002.htm六成就法,又稱為那若六法,此法由印度僧人那若巴創,藏密噶舉派祖師瑪爾巴傳承。現已由不丹諾蒲上師公開,錫金達瓦桑杜格西上師英文譯傳,美國伊文思·溫慈博士編錄在《西藏的瑜伽和秘密教義》一書中。現漢譯的中文本有張妙定本和胡之真本。按原書中說,此大法是“開演奇妙法門,使自性光[閱讀全文]
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最簡單快捷的修道方法,夢觀成就法之—你真的在做夢! https://zhuanlan.zhihu.com/p/25381216 白天很忙,沒空打坐,五心煩亂,無法入定,該怎麽修道? 不用擔心,藏密有最簡單的夢觀成就法。隻要你會做夢就可以利用睡覺的時間來修煉,從而得道。 我們的意識有四種狀態,清醒,做夢,深睡,超覺狀態。前三種狀態是個體的小我,第四種狀態就是宇宙的大我,就是[閱讀全文]
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諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂http://www.shaolin.org.cn/newsinfo/1/14/16/23499.html南懷瑾佛經上有四句話:“諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。”就像我們的思想、念頭,前一個思想過去了,抓不住。“事如春夢了無痕”,過去了,像水上的花紋一樣,再也抓不回來。上午的時間過去了,抓不回來;上午的思想過去了也抓不回來。世界上的人死了又生[閱讀全文]
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非常好的指導: https://www.youtube.com/watch?v=zNMyYMykqNk 一、“諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂”,……所以先體會內心的生滅,你的思想念頭一個一個連續不斷的來,也連續不斷地滅,心念不斷地生生滅滅,你做不了他的主,他呢,也做不了你的主,他生起之後,又跑了,他也沒奈你何。觀心,觀察自己的心念。初步要做到,前一個念頭過去了,讓[閱讀全文]
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1.問:什麽是外道?
答:心外有法就是外道。不受佛化,別行邪法;心遊道外,故名外道。究竟來說,羅漢也是外道,因為他有法可得,法執未除。
2.問:何為感應道交?
答:此感彼應也。念佛持咒為‘感’,佛菩薩加被行者為‘應’,彼此打成一片為道交也。
3.問:何為‘不即不離’?
答:不即者,不就是也;不離者,離開它也就沒有[閱讀全文]
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《三年後,對學誠事件的反思》後記 來自:https://www.jingmengxing.com/502.html 一位居士 2022年2月17日 主要的因素還是因為自己是在龍泉寺皈依的,龍泉寺也是自己學佛路上的起點,認識的很多師兄也都是龍泉寺的,雖然因為所學不同,早已不再隨他們的教法,但是師兄們還是會有聯係的,而且還是住在附近的師兄聯係更多了。 最開始知道龍泉寺出事的時候,也是傾向於[閱讀全文]
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(2022-10-07 04:20:56)
鳳凰嶺驚夢 賢二著 2021年9月第六版 來自:http://www.mzhy.org/wp-content/uploads/2021/09/%E3%80%8A%E5%87%A4%E5%87%B0%E5%B2%AD%E6%83%8A%E6%A2%A6%E3%80%8B%EF%BC%88%E7%AC%AC%E5%85%AD%E7%89%8820210918%EF%BC%89.pdf 鳳凰嶺驚夢I目錄 一、為什麽這麽多人會一直相信學誠....................................................1 二、2018年的夏天,北京西郊鳳凰嶺上發生了什麽.........................6 ...[閱讀全文]
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