敬禮諸佛，就是敬禮眾生，稱讚如來，就是總是稱讚人的光明本性，看人的本性不看習性，和老善人的“意為根”相近。
中國過去老祖宗教導我們隱惡揚善，這就是普賢第二願「稱讚如來」的甚深義理。你看到這個人所行是善，讚歎；所行不善，一句不提。不要把人家的不善放在自己的心上，那我的心變成別人不善的垃圾桶，錯了。[閱讀全文]
記錄我的經曆
享受別人的存在而帶來的快樂
博文
(2014-08-25 21:20:24)
(2014-08-25 21:15:54)
看本性人人是佛。家裏有老菩薩，大菩薩，小菩薩，都是來化我的。我當好好感激，不挑他們的毛病。[閱讀全文]
(2014-08-25 20:58:42)
天不喜歡有才能的，不喜歡你有才幹，隻喜歡平靜（天喜歡平靜祥和，另外，“天道無私，常予善人”，天亦喜歡仁德無私）。[閱讀全文]
(2014-08-21 06:56:07)
孩子犯錯的時候，正是我給他講人生道理的時候。我給他講人生道理，就是促進自己行道的時候。怎能不樂呢？
怎麽做到沒有恐懼，無憂孩子的未來？--看我天天幹的都是什麽？我天天幹的什麽就決定了孩子的未來。[閱讀全文]
怎麽做到沒有恐懼，無憂孩子的未來？--看我天天幹的都是什麽？我天天幹的什麽就決定了孩子的未來。[閱讀全文]
(2014-08-19 06:43:53)
對他人，用陽水。[閱讀全文]
(2014-08-19 06:43:16)
所以各種的打擊，全應當成理所當然。
逆來順受。
心情灰暗，壓抑，悶悶不樂，甚至絕望，都可以理解，本來這不就是人生該有的嗎？受了就了了。
用為他人而活的心情度日，順著他人，把自己忘掉，這樣反而會輕快些。
[閱讀全文]
逆來順受。
心情灰暗，壓抑，悶悶不樂，甚至絕望，都可以理解，本來這不就是人生該有的嗎？受了就了了。
用為他人而活的心情度日，順著他人，把自己忘掉，這樣反而會輕快些。
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(2014-08-18 06:14:14)
人生來，都帶著一股不知足的勁。所謂”貪“也。
把這顆心換為利他的心，不放在為自己吃喝錢財上麵，便是成了。
而我們總覺得不夠，手中物資不夠，金錢不夠，善緣不夠，等等，好像這些妨礙我們做好事，勢必得”得“了什麽，才能”成就“什麽。其實是想反，做反了。天生人必養人，不擔心自己的生存，而一心為他，反而會過得越來越好。[閱讀全文]
把這顆心換為利他的心，不放在為自己吃喝錢財上麵，便是成了。
而我們總覺得不夠，手中物資不夠，金錢不夠，善緣不夠，等等，好像這些妨礙我們做好事，勢必得”得“了什麽，才能”成就“什麽。其實是想反，做反了。天生人必養人，不擔心自己的生存，而一心為他，反而會過得越來越好。[閱讀全文]
(2014-08-12 21:10:53)
孩子不用管，全由德行感！我用脾氣管他是不慈，孩子用脾氣回應，是不孝；孩子若不孝就越難好了，您越盼孩子好越管他，他越對抗越不孝越難好；他越不好你越管，就成惡性循環，結果不言而喻。這不是聖賢之道，聖賢之道是責己不責人。
16人都說教養二宇，其實是想要教必得先養，養的時候就是一味的提他的好處，不說他的壞處，必得養到極足了才教他。那麽怎能知[閱讀全文]
16人都說教養二宇，其實是想要教必得先養，養的時候就是一味的提他的好處，不說他的壞處，必得養到極足了才教他。那麽怎能知[閱讀全文]
(2014-08-12 20:26:12)
隻能要求自己做個良母，不能向孩子要道。
和孩子在一起時，隻能告誡自己不做錯事不失德，同時還要認賬。
近人都是我們的命。
有一顆期待的心，哪裏會有滿足呢？
運用仁義禮智信，不用怨恨惱怒煩。怨是五毒的總根，真認因果，天下沒有過不去的事。
受磨練的人像大江水又溫又柔。
找孩子的好處。
1。凡是人生來，就有五百年的修行。他有五百年[閱讀全文]
和孩子在一起時，隻能告誡自己不做錯事不失德，同時還要認賬。
近人都是我們的命。
有一顆期待的心，哪裏會有滿足呢？
運用仁義禮智信，不用怨恨惱怒煩。怨是五毒的總根，真認因果，天下沒有過不去的事。
受磨練的人像大江水又溫又柔。
找孩子的好處。
1。凡是人生來，就有五百年的修行。他有五百年[閱讀全文]
(2014-08-12 19:31:55)
不行自己的道，跟別人要道，就會很累很累。[閱讀全文]
