後飛的笨鳥
講文明，講禮貌，愛藝術，談幽默（個人版權未經許可請勿轉載複製）
博文
(2024-05-15 19:35:30)
幾年前我寫過一篇雜談靈長類動物性行為習慣的短文，也借機隱喻一些當時國際政治經濟的現實狀況。（詳見《老二其實很悲催》）。接下來又寫了一篇借題發揮的文章，介紹了男性生殖器外觀的形狀進化由來的一種假設推論。
我在那篇雜文中說，“人在靈長類中是介乎於大猩猩和黑猩猩之間的動物，最早的時候做些個群交濫交的勾當，也是迫不得已，那時的社會風[閱讀全文]
(2024-05-08 12:39:20)
蔣聞銘那篇《定性是玄學定量是科學》的文章我看了，裏麵觀點我基本是認可的。觀點或理論不是最新並不意味著就是全錯的。在目前的文明中，最可信的，離真實最近的仍然還隻是現有的科學。而科學的特性之一就是精準定量可重複。
古人邏輯思維有了，腦力有了，但知識積累還沒有到一定程度的時候，又要想一些縱橫宇宙的大道理，那就隻能是定性地畫大餅。大餅[閱讀全文]
(2024-05-08 12:14:19)
中庸是華夏文明帶給世界的禮物。十幾年前，一個牛津學者寫了一本比較各地文化差別的著作《CultureDNA：ThePsychologyofglobalization》。書中的這句話，我一直記得很清楚。幾年前，我和網友討論這個話題時，說了下麵這些話。
總的來說，中庸應該是一種方法論，一種處世之道。但如果把中庸理解為委曲求全，苟活無爭，就片麵膚淺了。我覺得，中庸是要擺脫偏執。這也是古人[閱讀全文]
(2024-05-04 19:49:12)
羅素曾經說，文明人和野蠻人的區別在於謹慎。當時他的特定意思是，文明人更有預見性，他會為了以後的快樂而忍受眼前的痛苦。哪怕那快樂是很遠以後的事情。這種本能或觀念是通過農業的發展培養起來的。除了蜜蜂或鬆鼠這會做一些低等本能的收集存儲工作，沒有野蠻人和動物願意在春天幸苦地勞作，以得到秋天的收獲。預見不是衝動帶來的，那是理性思辨推理的結果[閱讀全文]
(2024-04-26 19:34:26)
猶太教基督教的基礎《創世紀》中說，愛娃是上帝抽取了亞當的一根肋骨塑造的。
2001年的時候，兩名頗受尊敬的學者，一位是生物學家另一位是UCLA的聖經專家，他倆聯手研究了這個問題，然後把研究報告發表在AmericanJournalofMedicalGenetics，美國遺傳醫學期刊，一家很嚴肅正經的學術出版機構。他們發表的那篇論文題目是：人類陰莖骨的先天缺失——創世紀中的那根沿用[閱讀全文]
(2024-04-23 13:36:35)
我周圍很多學理工的人對美的鑒賞水平都很高，但真正能說出係統套路的不多，搞建築的可能是個例外。那個專業的傳統就是要培養出既有科學素養又有藝術情懷的人才，他們應該有理論基礎。我去年回國時，曾和一位清華建築係出身的舊友聊天，那是位已經步入大媽級別的知識女性，這人非常的聰明，非常的自信，自小就巾幗不讓須眉。那天的話題涉及到了藝術，談到了對[閱讀全文]
(2024-04-02 15:31:36)
我有個朋友，很聰明，學位也高，有自己的專利，有自己的公司，是個很有本事的人。當然，他自己也是這麽認為的，無論從哪個方麵來講，都應算是個生活中的強者。平時聊天時，就能聽出來，他對自由派的同情弱者理念很不以為然，話裏話外流露出來的意思就是，這幫人自己不爭氣，沒本事，被生活淘汰算是活該。人就得自私，這才是社會進步的動力。這位仁兄的這番說[閱讀全文]
(2024-03-25 12:42:04)
有個說話風趣的網友曾在我這留言說，別老寫講深奧道理的文章，蒼蠅們看不懂。在這兒，我真是要謝謝他的理解和好意。不過，我寫講道理的文章還真不是給蒼蠅們看的，我有時候是想通過觀察城裏各色人等的反應來啟發自己的思維。
十七世紀的時候，笛卡爾看到一隻蒼蠅在他的房間裏嗡嗡地飛，非常地討厭煩人。喜靜的笛卡爾想打它又打不著，想趕它又趕不走。費了半[閱讀全文]
(2024-03-18 07:32:46)
坐在城裏寫這樣的文章，我自己都覺得是吃飽了撐的。而且，寫完後連我自己看著都覺得通篇全像是在說瘋話癡語，成心不讓人明白的樣子。其實，這也是一種不學無術的表現，說話讓人難懂的原因，根本就是自己不是很明白。但還是要寫出來，目的就是想找聰明人能過來指點一下迷津。不過還得再次聲明一下啊，此乃小眾話題，看完後覺得生澀無聊味同嚼蠟者，本山人概[閱讀全文]
(2024-03-05 11:02:35)
這篇比較繞腦子一點，欠缺科學素養邏輯思維能力又差的，或者幹什麽都感情用事都憑悟性的，看了也會覺得乏味，弄不好可能還會把事情想歪了，所以就別在這浪費您的寶貴時間了，還是到別處玩去吧。
我在前邊一篇文章的最後說，政治上的事很多時候是沒有絕對的正確和錯誤的，這話在哲學上應該比較站得住腳。不要說是政治，連科學都是這樣。自伽俐略開啟了現代科[閱讀全文]
