肖邦可能是自有鋼琴以來收到鮮花最多的鋼琴家了。在沙龍他的鋼琴被鮮花包圍,在出場的表演廳鮮花擺滿了舞台和走廊,他的病床前,他的葬禮,都是鮮花的海洋,巴黎的拉雪茲公墓那個悲傷的繆斯雕像前,百多年來每日鮮花不斷。
肖邦曾經形容他初戀女神的歌聲猶如白玫瑰的花瓣,飄在空氣自帶花香。而後人形容肖邦的鋼琴夜曲也猶如飄在空中的花瓣,使得夜晚空[
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在機場上飛機前問她老公,想要從意大利帶什麽東西禮物給他。
老公擠了擠眼睛說,給我帶個意大利女孩回來吧。
兩個星期後老公去機場接太太,回到家裏後老公問,你忘記給我帶禮物了?
什麽禮物?太太問,老公擠了擠眼睛說,親愛的你忘記了?臨走的時候答應給我帶一個意大利女孩回來的。
哦那個,太太說,你要等九個月以後才能夠知道是不是女孩。
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自知之明是中西哲學都有的智慧,見於帕拉圖記錄蘇格拉底的對話錄和老子的道德經。
博大精深是當前中文流行的表述。
帕拉圖記錄的蘇格拉底對知識的論述,比喻人的知識猶如一個圓,圓圈之外是未知。一個人的知識越多,其圓就越大,圓周越長,所以他所知道的未知的知識就越多,因而越有自知之明。這個論述因為有形,而自生框架感,而更有邏輯性,和更有說服力[
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河南是中華文明的老區,可是帶新字的地名卻特別多,新台,新鄉、新安、新密、新鄭、新野、新蔡、新縣。其實一點也不新,有一些都是幾千年了。如新台,《詩經》裏就有了。再如新鄭,即後來成為鄭國,在春秋就已經被翻篇了。有學者考古說,新是指新封新建的意思,喜氣洋洋。可是想深一層,為什麽可以新封新建?還不是因為老區的一片已經被黃河衝走了?
天災也[
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邶風新台
新台有泚,河水彌彌。燕婉之求,蘧篨不鮮。
新台有灑,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。
魚網之設,鴻則離之。燕婉之求,得此戚施。
對詩經的解釋首先應該尊重其形,即字麵的意義,而且應該相信古人的審美水平和遣詞用句的能力。畢竟能被傳誦和最後被記錄下來的詩是經過曆代自然挑選的,應該有很高的藝術水平。
這是一首通過比擬燕子[
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邶風二子乘舟
二子乘舟,泛泛其景。願言思子,中心養養!
二子乘舟,泛泛其逝。願言思子,不瑕有害!
古語禹二疑是同音,即使是現在還保留著秦末漢初的“一二三”古聲的粵語,禹和二也是“雨”和“義”的音,足夠接近。所以我認為這首詩的二子可能是指禹子。很可能是這樣:禹時的詩歌可能沒有文字,一直傳唱在某些場合,後來語[
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本兒明年就要從康校畢業了,作為家長,我深深感受到康校在培養美國精英上的強大作用。
康校給學生提供許多具有人格魅力的頂級教授,無與倫比的學習條件。
康校STEM絕對硬核,兒子說,學習,作業和睡覺,你隻能夠做兩樣。
而且校內的學生俱樂部更加是對強者的篩選和培育的俱樂部。
幾年下來,兒子的思想已經變得非常理性和深刻,習慣也變得自律和強勢。作[
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西方哲學的思想因素是,形,理,智,慧,構成了形理,理智,智慧的體係。慧基於智,智基於理,理基於形。
為什麽基於形?因為形是客觀的,是真理的基礎(可客觀驗證),是說服大眾的公共語言。
歐氏幾何,以形說理,說得清楚,令人信服,為西方哲學(智慧)奠定了形理的基礎。
西方政治,發展出以形為基礎的民主思想,以理為結構的製度思想,和基於公理[
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“賓州”在廣州話裏就是男孩有女孩沒有的那條東西。。
現在華人家長向往的賓州大學,讓廣州家長們不知如何不臉紅地直呼其名。。
設想廣州家長打電話給鄉下老爺報喜:
阿爺,你個孫仔好有出息,去佐美國既賓州大學讀書。
密話?孫仔去佐密州大學?
賓州大學,美國既賓州大學,係藤校來咖,好堅咖!
哇,孫子好叻啵!等陣我去祠堂燒炮仗,話我哋[
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