中西政治精英的不同
西方政治家是先有錢，然後為了自己或所代表集團的利益，參與政治，對國家和社會走向表達意見。權利和利益有著平衡檢測(checkofbalance)。這時，國家的利益和前途與個人或團體的利益和前途是一致的。並能形成更強大的利益團體。
中國政治家先搞權，然後就靠著資源分配的壟斷暴政來收保護費，用權換錢。國家、民族和社會的利益與個人的利益是[閱讀全文]
博文
(2010-05-21 17:31:49)
(2010-05-21 05:46:54)
為何鄧說摸著石頭過河？
那是因為鄧深深地知道，中國人裏沒有人真正懂得如何運行國家經濟，即沒有人懂金融和資本主義。這一點上，鄧是正確的。鄧也有資格做這個令人看起來不服也不舒服的論斷--因為他本人是天下第一號走資派。他都不懂，還能有人懂？
由於文革，鄧認識到精神文明要重建，至少短期內如此。所以，他提出，精神文明和物質文明兩手一齊抓，兩[閱讀全文]
那是因為鄧深深地知道，中國人裏沒有人真正懂得如何運行國家經濟，即沒有人懂金融和資本主義。這一點上，鄧是正確的。鄧也有資格做這個令人看起來不服也不舒服的論斷--因為他本人是天下第一號走資派。他都不懂，還能有人懂？
由於文革，鄧認識到精神文明要重建，至少短期內如此。所以，他提出，精神文明和物質文明兩手一齊抓，兩[閱讀全文]
(2010-05-21 04:46:24)
海歸是偽命題，中國真正需要的是製度和文化
想海歸掙錢的，如果在國外還掙不到錢，回國更沒有希望。美國是餐廳，中國是廚房，餐廳裏都弄不到好飯吃，廚房裏隻有洗碗的份，而且還要搶才能有洗碗的機會。
中國的經濟和文化沒有前途。現在的中國還是停留在1860年代剛輸掉第二次鴉片戰爭的繼續狀態。那時就該經濟改革，然而洋務派失敗了。
但更重要的是政體[閱讀全文]
想海歸掙錢的，如果在國外還掙不到錢，回國更沒有希望。美國是餐廳，中國是廚房，餐廳裏都弄不到好飯吃，廚房裏隻有洗碗的份，而且還要搶才能有洗碗的機會。
中國的經濟和文化沒有前途。現在的中國還是停留在1860年代剛輸掉第二次鴉片戰爭的繼續狀態。那時就該經濟改革，然而洋務派失敗了。
但更重要的是政體[閱讀全文]
(2010-05-21 04:04:57)
讀福澤渝吉《文明論之概略》
楊際開
在近代日本倒幕維新的過程中九州長州藩的吉田鬆陰（1830-1859）起到了從尊王到攘夷，又從攘夷到倒幕的推助作用，而當時為幕府服務的中村正直（1832-1891）與福澤渝吉（1835-1901）經過倒幕維新的動蕩期，放眼世界，吸收西方知識，成為指導明治日本走向世界的過渡期知識精英。由中村翻譯，明治四年（1871）出版的《西國立誌篇[閱讀全文]
楊際開
在近代日本倒幕維新的過程中九州長州藩的吉田鬆陰（1830-1859）起到了從尊王到攘夷，又從攘夷到倒幕的推助作用，而當時為幕府服務的中村正直（1832-1891）與福澤渝吉（1835-1901）經過倒幕維新的動蕩期，放眼世界，吸收西方知識，成為指導明治日本走向世界的過渡期知識精英。由中村翻譯，明治四年（1871）出版的《西國立誌篇[閱讀全文]
(2010-05-20 20:18:53)
Obama：曆史是拋物線，但總體偏向於正義的軌道
一個人，一個民族，一個國家，強大最終歸結於知識，科技，道德和這三者的互相促進，這就叫人類文明的進步。
客觀地看待曆史，現在最先進的文明，包括所有物質文明和精神文明，沒有一點與中國人或中國文化有任何的聯係。
強調：現在所有最先進的文明物質文明和精神文明，沒有一點與中國人或中國文化有任何的[閱讀全文]
一個人，一個民族，一個國家，強大最終歸結於知識，科技，道德和這三者的互相促進，這就叫人類文明的進步。
客觀地看待曆史，現在最先進的文明，包括所有物質文明和精神文明，沒有一點與中國人或中國文化有任何的聯係。
強調：現在所有最先進的文明物質文明和精神文明，沒有一點與中國人或中國文化有任何的[閱讀全文]
(2010-05-20 15:31:11)
中華民族的美德
中國人宣揚的中華民族的美德，什麽謙讓，誠信，勤勞，純樸，互助，熱情，團結，這些恰恰都是該民族最缺少的品性。差的太遠。就比如說誠信，這民族什麽時候在精英階層，社會運行，日常生活等方方麵麵誠信過了？
之所以宣揚並提倡這些美德，恰恰是因為沒有。比如，北京地鐵廣播常說“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請將座位讓給老幼病殘孕[閱讀全文]
中國人宣揚的中華民族的美德，什麽謙讓，誠信，勤勞，純樸，互助，熱情，團結，這些恰恰都是該民族最缺少的品性。差的太遠。就比如說誠信，這民族什麽時候在精英階層，社會運行，日常生活等方方麵麵誠信過了？
之所以宣揚並提倡這些美德，恰恰是因為沒有。比如，北京地鐵廣播常說“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請將座位讓給老幼病殘孕[閱讀全文]
(2010-05-20 04:28:55)
現代老中，有勇氣承認劣等麽？
日本人曾在“踏破支那四百州”的年代羞辱過中國人：“四千年的曆史對這個民族毫無意義”。
孟德斯鳩（1689-1755）在《論法的精神》中認為：“中國人是地球上最善於騙人的民族，具有一種常人難以想象的貪利之心，而且法律也準許欺騙。中國是一個專製國家，它的原則是恐怖”。理查德·沃爾特（1716-1785）認為：“中國人是個自私自[閱讀全文]
日本人曾在“踏破支那四百州”的年代羞辱過中國人：“四千年的曆史對這個民族毫無意義”。
孟德斯鳩（1689-1755）在《論法的精神》中認為：“中國人是地球上最善於騙人的民族，具有一種常人難以想象的貪利之心，而且法律也準許欺騙。中國是一個專製國家，它的原則是恐怖”。理查德·沃爾特（1716-1785）認為：“中國人是個自私自[閱讀全文]
(2010-05-20 03:17:21)
胡星鬥：中華民族是劣等民族嗎？
一
偶有外人特別是一些日本人“惡毒攻擊”中國人屬於“劣等民族”，總是讓我心情久久不能平靜，甚至憤怒之情溢於言表，欲大罵“日本人才是劣等民族”！君不見日本人之野蠻血腥、刻板機械、天皇崇拜、篡改曆史，隻會模仿不會創造，哪有一點先進民族的樣子？可是靜下心來之後理性地想一想，人家能夠借助歐美製度發達起來了[閱讀全文]
一
偶有外人特別是一些日本人“惡毒攻擊”中國人屬於“劣等民族”，總是讓我心情久久不能平靜，甚至憤怒之情溢於言表，欲大罵“日本人才是劣等民族”！君不見日本人之野蠻血腥、刻板機械、天皇崇拜、篡改曆史，隻會模仿不會創造，哪有一點先進民族的樣子？可是靜下心來之後理性地想一想，人家能夠借助歐美製度發達起來了[閱讀全文]
(2010-05-18 17:15:28)
易綱：再解李約瑟之謎
點評：
中國現代的名家比如易綱和季羨林等，還是沒有學到西方文明的精髓。
易綱的水準可由本文看出。李約瑟之謎被解了麽？還再解？為何不解釋中華文明為什麽偉大，為什麽競爭力強？
“季先生對這個問題沒有給我明確的回答。我還問過一些哲學家，但都沒有清楚地回答這個問題。”
“所以，我的初步結論是，到目前為止，我尚未[閱讀全文]
點評：
中國現代的名家比如易綱和季羨林等，還是沒有學到西方文明的精髓。
易綱的水準可由本文看出。李約瑟之謎被解了麽？還再解？為何不解釋中華文明為什麽偉大，為什麽競爭力強？
“季先生對這個問題沒有給我明確的回答。我還問過一些哲學家，但都沒有清楚地回答這個問題。”
“所以，我的初步結論是，到目前為止，我尚未[閱讀全文]
(2010-05-18 04:35:39)
世界上曾經擁有這樣的中國
Comments：
這是典型讚揚博大精深中國文化的文章，用的也是典型中國文化的思維方式，同時也富有標準中國文化的自大輕狂語氣。
Defend中國文化的內容，還沒有見過比這個更好的。然而，分割拆裂開來，這洋洋灑灑將近2萬字，用不到300字就可以概括，因為幾乎全部都是假話，大話，空話和毫無根據亦無邏輯推理的垃圾！
要不，現場演練[閱讀全文]
Comments：
這是典型讚揚博大精深中國文化的文章，用的也是典型中國文化的思維方式，同時也富有標準中國文化的自大輕狂語氣。
Defend中國文化的內容，還沒有見過比這個更好的。然而，分割拆裂開來，這洋洋灑灑將近2萬字，用不到300字就可以概括，因為幾乎全部都是假話，大話，空話和毫無根據亦無邏輯推理的垃圾！
要不，現場演練[閱讀全文]
