根的遷徙
我不太會寫文章，但是很愛讀網友們的博客，所以我的博客就是我的讀書筆記，以摘編為主，從他人的文字裏尋找自己的感慨。
博文
(2009-12-07 14:09:41)
政治是人類社會最基本的規則。可笑的是，中國這樣的一個政治大國竟然沒有政治，中國所謂的政治就是是金錢！或許有人說是權力，那麽權力也是為了金錢。這樣的政治與其說是政治，不如說是暴政。
在中國，金錢不是來自勞動，而是來自掠奪。中國，既無法像早期西方列強一樣掠奪殖民地，也無法像當今西方發達國家那樣依靠技術創新，隻能殘酷地掠奪自己的民眾[閱讀全文]
(2009-12-04 19:38:32)
時光如流，歲月匆匆。文化大革命運動已經過去了整整四十個年頭。1966-1976年，中國經曆了災難深重的十年文革。文革是一場規模如此巨大的運動，是一場危害如此深遠的運動，是一場性質如此惡劣的運動，但是，文革卻又如此地淡忘，在中國，幾乎沒有研究文革的論文和著作，幾乎沒有好好保留文革的遺物，幾乎沒有真實地記錄文革的文學藝術，下一代的人幾乎不能完整地[閱讀全文]
(2009-11-29 21:31:27)
如果僅僅把文革理解為一場紅衛兵造反運動，這樣的理解未免太狹窄了。文革決不隻是紅衛兵的奪權運動，也決不隻是毛澤東打倒他的政治對手的運動。文革比這個要豐富得多。文革是一種奇怪的革命理論在邏輯上所達到的顛峰狀態，這種顛峰狀態就是對社會的全麵破壞和淩辱，對文化的全麵否定和摧毀，對人性尊嚴的全麵敵視和仇恨。它與一切美好的東西勢不兩立，與一切[閱讀全文]
(2009-11-29 21:04:37)
在創造罪惡並承受罪惡上，這個民族確實有過人的智慧和才華。在創造罪惡以後死不認賬上，在遺忘罪惡和開脫罪惡上，中國人的智慧和才華才更加超群。中國人的集體敘事從來就是掩過取功，中國人的集體記憶從來就是掩惡取善，有意用一種功來掩蓋錯，用一種善來掩蓋惡。幾千年來，中國的集體敘事成為一種瞞和騙的敘事，中國的集體記憶成為一種自欺欺人的虛假記憶。[閱讀全文]
(2009-11-29 19:13:31)
在《“文化大革命”野蠻性和殘酷性的文化根源》一文中，王毅先生這樣寫道：“一九六六年八月二十六日，大興縣公安局召開局務會議，傳達了謝富治在市公安局擴大會議上的講話。……從此，鬥打、亂殺事件日益嚴重，由開始時鬥打個別‘表現不好’的‘四類分子’，發展到鬥打一般的‘四類分子’；由一個大隊消滅一兩個、兩三個‘尖子’，發展到一個大隊一下子打死[閱讀全文]
(2009-11-29 18:31:00)
有一首歐洲人寫的詩，每一段的開頭都說：“回憶一下吧，阿拉巴巴”。通過回憶，業已逝去的曆史得到了重新呈現，曾經體驗過的痛苦與歡欣得到了一次強化。回憶是對曆史的一種選擇。在回憶的過程中，人們有意地記憶一些東西，遺忘另一些東西。在這種選擇的背後，不動聲色地站著回憶者的價值期待和文化理想。一個對自我生命有著美好期待的人，一個渴望自己不斷地[閱讀全文]
(2009-11-29 17:57:16)
四十多年前，中國人製訂了一個非常宏大的計劃，那就是進行一場無產階級文化大革命。正如後來我們所知道的，這場計劃果然在“地大物博”的中國成功而又持久地展開著，基本上是按照設計者所安排的內容和程序展開的。那一場浩浩漫漫的混亂和屠殺，至今還無可拒絕地刻印在少數有靈性有良知的人心中。
可是，四十多年後的今天，或者說，早在三十多年前那個被[閱讀全文]
可是，四十多年後的今天，或者說，早在三十多年前那個被[閱讀全文]
(2009-11-29 17:32:59)
普世價值泛指那些超越宗教、國家、民族，任何一個自詡文明社會的人類，隻要本於良知與理性皆認同之價值、理念。
天賦人權：“人”的位階在“國家”之上；“人”才是國家存在之目的，而非“人”是為了國家而存在。因此，國家有義務捍衛人人與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由、集[閱讀全文]
天賦人權：“人”的位階在“國家”之上；“人”才是國家存在之目的，而非“人”是為了國家而存在。因此，國家有義務捍衛人人與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由、集[閱讀全文]
(2009-11-29 17:29:47)
祖國是生我養我之地，是我家族繁衍之所，是我先人入土之家；祖國是黃皮膚，是烏眼珠，是黑頭發；祖國是東海潮，是黃河浪，是長江峽；祖國是甲骨文、是毛筆字、是水墨畫；祖國是中餐菜，是茅台酒，是龍井茶；祖國是《梁祝》的傳說，是《西廂》的劇情，是《西遊》的神話；祖國是春節，是端午，是中秋；是蘭草，是牡丹，是梅花；祖國是軒轅帝，是孔夫子，是普通[閱讀全文]
