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思想的遠行 (熱門博主)
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我把我的心理學理論“創造的意誌”發出來之後,收到不少不同看法,主要是關於“創造”這個詞。他們覺得,日常生活中沒有那麽多創造,常人都毫無創造之意,也無創造之果,有心理問題的人就更別提了,讓他們創造簡直是勉為其難。他們誤解了我的意思,“創造”在中文裏聽起來是很大,而且有個“創”字,代表著創新或第一次。但英文裏不過就[閱讀全文]
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(2024-05-10 19:13:27)

“宗教是人民的鴉片”這句話,出自馬克思於1843年創作,1844年發表在《德法年鑒》的《黑格爾法哲學批判》中的導言一文。很多人因為對馬克思有反感,所以對這句話也反感。但這句話值得有更深的認識。馬克思這句話的完整段落是:「宗教裏的苦難既是現實苦難的表現,同時又是對這種現實苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的歎息,是沒有人性世界中的人性,是沒有靈[閱讀全文]
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(2024-04-27 07:18:24)

我以前文章裏說過,每天幾億人對著天上那個老頭子祈禱,他老人家還能一一給這些人安慰,對他們微笑,擁抱他們,給他們心靈安慰,他是怎麽做到的呢?我說是量子多像性,每個人的祈禱都是一個量子力學裏的“測量”,每個人感到的都是一種“量子坍塌”,也就是他們想要得到的內容。我前幾天打坐,一不小心靈魂就到了天上,在那天國之門梨花樹下,那個[閱讀全文]
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(2024-04-17 23:19:26)

前幾天我打坐冥想,靈魂忽然就到了天國,在那裏天國之父帶我去他早已給我準備的一間書房(他洞察人心,知道我想要個書房。天國路上我還看到一個圖書館,是他給博爾赫斯的,因為博爾赫斯說天堂就應該是圖書館的樣子)。我的這個書房麵向大海,永遠春暖花開。屋子裏有一個書架,雖然不大,但是頭腦裏想看什麽書,什麽書就會出現在書架上。我的腦海裏這麽想著,[閱讀全文]
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(2024-04-08 03:46:34)

前幾天,我打坐冥想的時候,靈魂忽然就到了九霄雲外,在天國大門口,梨花樹下,天國之父正慈祥地等在那,見我來了,笑容滿麵地說,書蟲來了,歡迎歡迎。正好,你一直想要的天國書房我剛給你準備好,去看看吧。我說,“好呀,但我就是打坐的時候魂不由自主地飛了上來,一會還得回去。”天國之父(以下簡稱“之父”)說,沒事,讀完書再回去。我心想[閱讀全文]
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(2024-04-02 08:57:40)

米蘭昆德拉以為尼采那個永恒輪回的說法隻是一個神秘假設,隻是為了讓哲學家們陷入窘境而開的玩笑:想想吧,有朝一日,一切都將以我們經曆過的方式再現,而且這種反複還將無限重複下去!這一譫妄之說到底意味著什麽?昆德拉自問自答地說道:永恒輪回不存在,生命一旦消逝,便不再回複,似影子一般,了無分量,即使它是殘酷,美麗,或是絢爛的,但也都沒有任何[閱讀全文]
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這一段時間保守派內部有一種言論,就是強調美國的路走偏了,尤其是政教分離太過分了。他們認為美國建國之初的領導人大都是信徒,建國方案也是基於信徒信仰基礎上的,因此需要盡可能扭轉這種狀況。但是,個人信仰必須停留在個人界限之內,也就是說:信仰影響個人的思想行為,甚至影響個人在政府中的思想和行為,但不能與政府的政策製定和具體執行結合起來。更[閱讀全文]
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美國極左強調的身份政治和政治正確近年來受到右翼的強力反擊,讓人們認識到了極左的危害,但右翼也有一些想法值得關注,比如他們中的一些人認為:美國因為“少數族裔”越來越多,已經脫離了原來的正確方向。而原來的正確方向是按照安德魯撒克遜品行加上信徒品格形成的,因此應該盡量限製少數族裔移民,尤其是那些來自與美國對立國家的移民。這種觀點不僅[閱讀全文]
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以色利曆史學家尤瓦爾·赫拉利這兩年做了不少報告,每次必談的內容就是人工智能將帶來的毀滅性災難。他的論點主要有幾個。第一,人工智能會講擾亂人心的故事,從而破壞人類社會管理和製度。人會講故事這個事促進了人類社會的發展並造成了一切問題,這是他《人類簡史》一書的重點。因此有人工智能這個不是人的東西也能講故事就讓他很生畏;第二:人工智能將[閱讀全文]
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?前幾天我寫了篇文章,叫“以色列曆史學家尤瓦爾·赫拉利陷入了自己講的故事之中”。這篇文章的閱讀量比較大,留言也比較多,留言者互相對罵的也有幾個,很多人也說我這個文章作者幼稚,沒有赫拉利的眼界和老道。所以我又繼續寫了下麵的內容。我的觀點是:赫拉利的這個“人是唯一一個能夠相信純粹存在於自己想象中的事物的物種”的觀點應該改為[閱讀全文]
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