三十三結七念佛
我父親出家的經過大略談了，現在再談談有關靈岩山打佛七的事：
十多年中，見各寺院每年逢阿彌陀佛聖誕，大多數都舉行佛七，以資慶祝。其實，這些佛七，隻能說是“方便接引初學信眾，念念佛，種種善根”，實在談不上是佛七。至於借佛七之名，為了撈幾文的，更不要提。那麽，靈岩山的佛七怎麽樣個打法呢？甭急，聽我慢慢談：
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博文
(2009-05-25 20:35:22)
(2009-05-21 20:46:01)
二十九勸父出家
我在《敬悼我仰望二十年未見一麵的倓虛大師》一文（見《菩提樹》第十一卷九期）中曾說：
一九四八年的初冬，我父親從北方來到靈岩山；我見到他老人家那副‘形容枯槁，麵目黧黑’的樣子，痛苦萬分！立時便發了一個勸父出家的心願。可是，我父是屬於‘剛強眾生，難調難伏’的一類人，任我如何苦勸，也不肯回頭；不但不肯回頭，且因[閱讀全文]
我在《敬悼我仰望二十年未見一麵的倓虛大師》一文（見《菩提樹》第十一卷九期）中曾說：
一九四八年的初冬，我父親從北方來到靈岩山；我見到他老人家那副‘形容枯槁，麵目黧黑’的樣子，痛苦萬分！立時便發了一個勸父出家的心願。可是，我父是屬於‘剛強眾生，難調難伏’的一類人，任我如何苦勸，也不肯回頭；不但不肯回頭，且因[閱讀全文]
(2009-05-20 18:29:08)
二十八憶胡鬆年
靈岩山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修淨土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有：竇存我、胡鬆年，以及無錫的一位王居士等十餘人；來來去去的則有“在家頭陀”之稱的高鶴年、龍健行（即現在的本際法師），以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客[閱讀全文]
靈岩山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修淨土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有：竇存我、胡鬆年，以及無錫的一位王居士等十餘人；來來去去的則有“在家頭陀”之稱的高鶴年、龍健行（即現在的本際法師），以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客[閱讀全文]
(2009-05-18 15:30:26)
二六易服送錢
東洞庭山方麵的佃戶既然是“不但抗租，而且還想揍人”地蠻不講理了，我們隻好把那兒的收租計劃暫時擱置，集中力量來在橫津方麵下工夫。可是，世間的事情做起來總不會如想像的那樣順利，我們越是急得心裏發毛，那些表麵看是老實頭而內心極狡猾的佃戶們，越是裝得沒事人一樣；如果你催得過緊些，他們還來一兩句譏諷話，叫你吃不了兜著走呢！[閱讀全文]
東洞庭山方麵的佃戶既然是“不但抗租，而且還想揍人”地蠻不講理了，我們隻好把那兒的收租計劃暫時擱置，集中力量來在橫津方麵下工夫。可是，世間的事情做起來總不會如想像的那樣順利，我們越是急得心裏發毛，那些表麵看是老實頭而內心極狡猾的佃戶們，越是裝得沒事人一樣；如果你催得過緊些，他們還來一兩句譏諷話，叫你吃不了兜著走呢！[閱讀全文]
(2009-05-16 21:46:01)
二十四森然二德
佛教裏掛牌子修行的人很多，但真正能夠放下身心，摒除萬緣，為了生死修行的，卻少之又少！筆者雖然不才，以前我也曾跑破幾雙草鞋，巡禮過幾處叢林，拜見過許多高僧，則從沒有遇到過像靈岩山的德森、了然二位老法師，那樣子看得破，放得下，而認真修行的人！
森、然二老是江西人，同是印光大師的入室弟子，同是輔弼印光大師弘揚淨[閱讀全文]
佛教裏掛牌子修行的人很多，但真正能夠放下身心，摒除萬緣，為了生死修行的，卻少之又少！筆者雖然不才，以前我也曾跑破幾雙草鞋，巡禮過幾處叢林，拜見過許多高僧，則從沒有遇到過像靈岩山的德森、了然二位老法師，那樣子看得破，放得下，而認真修行的人！
森、然二老是江西人，同是印光大師的入室弟子，同是輔弼印光大師弘揚淨[閱讀全文]
(2009-05-15 22:46:35)
二十二印祖芳規
印祖，即是淨土宗第十三代祖師印光大師。提起印光大師，不但是家喻戶曉、婦孺皆知的淨宗泰鬥，而且也是一位佛儒兼通的大師。然而，他從不以高深自炫，他生平自利利他的秘訣，不外“竭誠盡敬，持戒念佛”八個大字，但因為他能夠始終如一，言行一致，這個八字秘訣，即被千千萬萬的道俗視為修身進德的圭臬了！因此，有許多從未與他見過麵的[閱讀全文]
印祖，即是淨土宗第十三代祖師印光大師。提起印光大師，不但是家喻戶曉、婦孺皆知的淨宗泰鬥，而且也是一位佛儒兼通的大師。然而，他從不以高深自炫，他生平自利利他的秘訣，不外“竭誠盡敬，持戒念佛”八個大字，但因為他能夠始終如一，言行一致，這個八字秘訣，即被千千萬萬的道俗視為修身進德的圭臬了！因此，有許多從未與他見過麵的[閱讀全文]
(2009-05-14 20:10:57)
二十心生退悔
盡管天寧佛學院的教務主任，常無端地在我身上吹毛求疵，使我難堪，但仍有不少的同學同情我，甚至為我抱不平。有一次天寧寺常住想在佛學院裏找兩個學僧下鄉收租，因為收租回來可以得兩三石穀子的犒勞，想去的頗不乏人。幾位好心的同學見我一切都是靠人接濟，他們竟用人事關係向負責人替我活動，並且也獲得負責人的應允了，可是，因為教務主[閱讀全文]
盡管天寧佛學院的教務主任，常無端地在我身上吹毛求疵，使我難堪，但仍有不少的同學同情我，甚至為我抱不平。有一次天寧寺常住想在佛學院裏找兩個學僧下鄉收租，因為收租回來可以得兩三石穀子的犒勞，想去的頗不乏人。幾位好心的同學見我一切都是靠人接濟，他們竟用人事關係向負責人替我活動，並且也獲得負責人的應允了，可是，因為教務主[閱讀全文]
(2009-05-13 17:35:55)
十八老僧說鬼
“我的菩薩！你為什麽不來齋堂樓上睡覺，而到那個一年三百六十幾天，都沒有人住的鬼大廳裏，受一夜的活罪呢？”
“一定是客堂裏的幾個壞蛋搞的鬼？不然，他自個怎麽會跑到那兒去睡？”
“事情已經過去啦，再抱怨人還有啥用？他一整夜都沒有睏，我看還是先讓他在咱們床上睡睡吧！”
第二天早晨三點多鍾，我趁著照客給我[閱讀全文]
“我的菩薩！你為什麽不來齋堂樓上睡覺，而到那個一年三百六十幾天，都沒有人住的鬼大廳裏，受一夜的活罪呢？”
“一定是客堂裏的幾個壞蛋搞的鬼？不然，他自個怎麽會跑到那兒去睡？”
“事情已經過去啦，再抱怨人還有啥用？他一整夜都沒有睏，我看還是先讓他在咱們床上睡睡吧！”
第二天早晨三點多鍾，我趁著照客給我[閱讀全文]
(2009-05-11 18:29:00)
十六遇二知音
若人近賢良，譬如紙一張：以紙包蘭麝，因香而得香；
若人近邪友，譬如一枝柳：以柳貫魚鼇，因臭而得臭。
上麵的格言，我已想不起來是從什麽書中看到的了，裏麵的含義雖然跟“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的意思差不多，但我總覺得前者比後者更明晰易解。因此，我把它寫出[閱讀全文]
若人近賢良，譬如紙一張：以紙包蘭麝，因香而得香；
若人近邪友，譬如一枝柳：以柳貫魚鼇，因臭而得臭。
上麵的格言，我已想不起來是從什麽書中看到的了，裏麵的含義雖然跟“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的意思差不多，但我總覺得前者比後者更明晰易解。因此，我把它寫出[閱讀全文]
(2009-05-10 18:15:55)
十四憂心殷殷
忍！忍！徐徐忍！
耐！耐！慢慢耐！
能忍能耐心安泰！
不忍不耐生禍害！
忍辱原是福之本！
瞋怒則為慧之礙；
欲求福慧兩具足，
第一妙法是忍耐！
上麵的幾句話，是我在三十九歲生日時寫的，有一次，我請道安法師來羅東念佛會演講，他在我房間裏休息時，在牆壁上被他看見了，便問我道[閱讀全文]
忍！忍！徐徐忍！
耐！耐！慢慢耐！
能忍能耐心安泰！
不忍不耐生禍害！
忍辱原是福之本！
瞋怒則為慧之礙；
欲求福慧兩具足，
第一妙法是忍耐！
上麵的幾句話，是我在三十九歲生日時寫的，有一次，我請道安法師來羅東念佛會演講，他在我房間裏休息時，在牆壁上被他看見了，便問我道[閱讀全文]
