遠在天邊近在眼前
白發魚樵江渚上，慣看秋月春風。
博文
(2009-08-04 11:29:48)
剛剛十幾天前，美國國務卿希拉裏女士訪問印度時接著又在東盟論壇上一句：“unruledteenage”激起了朝鮮外交官以至朝鮮外交部一片回諷甚至回罵之聲，“言語粗俗，小學生，到處購物的老太太”等等不一而足，與此同時朝鮮卻又表示願意同美國對話，一時似乎讓人滿頭霧水。不過考慮到朝鮮的文化傳統也並不難理解，此番言行含義其實也相當清楚：絕對不能容忍一個“缺乏[閱讀全文]
(2009-06-26 21:03:54)
最近幾天借著朝鮮戰爭59周年紀念日，朝鮮的公開言論越來越無理，諸如“一千倍的還擊”，“核彈雨”，甚至要“將美帝國主義從地圖上抹去”。有意思的是看樣子美國人還真有點兒摸不著底兒，連對“江南”號貨輪執行聯合國決議批準的檢查措施都小心翼翼。其實現在金正日根本不敢挑起任何實際衝突，看看近幾周以來朝鮮的種種實際舉動就能發現，金正日是在非常謹慎[閱讀全文]
(2009-06-19 13:59:09)
評析朝鮮兩次地下核試驗以下是朝鮮官方通訊社關於兩次核試驗的中英文正式報道。一朝鮮在9日（2006年10月）“安全、成功地”進行了核試驗。報道說，這次核試驗是在科學計算的基礎上進行的。核試驗沒有發生“像放射能泄露這樣的危險”。Ithasbeenconfirmedthattherewasnosuchdangerasradioactiveemissioninthecourseofthenucleartestasitwascarriedoutunderascientificconsiderationandcarefulcalculation.
Thenucleartestw[閱讀全文]
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(2009-06-19 10:15:56)
當年的中華民國與今天馬英九心目中的中華民國內容已經完全不一樣了，台灣是中國的一個省，兩岸都認同，中華民國是中華人民共和國的簡稱，曆史上就有過《共同綱領》，如今也應該算作順理成章，誰也不用再操心文字遊戲了。司徒老先生反對的是當年蔣介石獨裁政權統治下的中華民國，如今的中華民國曆經歲月滄桑已經有希望獲得鳳凰涅磐浴火重生的機會。
一九五[閱讀全文]
(2009-06-14 12:19:43)
朝鮮應對聯合國製裁決議的三項措施很有些意思，這裏不想做分析了，各位可以仔細品味。還有所謂全麵對抗，金正日視察人民軍陸軍（還不敢把金正雲帶出來？或者帶在身邊但不願公開？），渲染美國在朝鮮半島的“核武力”（盡管美國已經再三再四公開表態不會武力進攻朝鮮，也不會武力顛覆朝鮮政權），當然保不住韓國“見了慫人壓不住火”，憋了多年這回借機過把癮[閱讀全文]
(2009-06-01 16:40:42)
盤點分析朝鮮（金正日）最近一係列的動作（全部基於公開報道的消息）2009年4月5日朝鮮以發射通訊衛星的名義試驗遠程火箭除了朝鮮世界上沒有任何其它國家認為這次遠程火箭發射試驗是成功的，與1998年同樣是以試驗通訊衛星的名義發射的遠程火箭相比較，除了總射程有所增加以外，各項技術幾乎都是退步的。第一級火箭飛行距離比設計值少了150公裏，第二級火箭飛行距離[閱讀全文]
(2009-05-28 21:02:47)
北朝鮮各方麵處處都是捉襟見肘，其實他既便試驗一枚超過６００公裏射程的中短程彈道導彈都隻能向海上發射，自己的海軍又沒有能力出稍遠一點的遠海，導彈發射出去落點在哪裏自己都不知道，而周圍幾個國家都有足夠的監測手段可以偵查的一清二楚。那點兒家當究竟有沒有實戰能力根本連試驗的基本條件都不具備，卻已經嚷嚷的全世界都知道，打腫臉充胖子讓他可是真[閱讀全文]
(2009-05-07 09:02:44)
什麽是人性？
張一凡2009/4/30
什麽是人性？為什麽要思考人性的問題？ 因為，認識、分析、理解人類社會中所發生的一切社會現象和規律的源頭和基礎在於如何認識和理解“人”，這是人類自我認知的一個非常重要的基本範疇。筆者認為，人性是自然屬性和社會屬性的對立統一，是存在和意識也即是物質和精神的對立統一。 曾經占據壓倒地位的觀點這樣描述人[閱讀全文]
張一凡2009/4/30
什麽是人性？為什麽要思考人性的問題？ 因為，認識、分析、理解人類社會中所發生的一切社會現象和規律的源頭和基礎在於如何認識和理解“人”，這是人類自我認知的一個非常重要的基本範疇。筆者認為，人性是自然屬性和社會屬性的對立統一，是存在和意識也即是物質和精神的對立統一。 曾經占據壓倒地位的觀點這樣描述人[閱讀全文]
(2009-05-04 11:06:57)
按：一九四三年六月二十八日，劉少奇起草了給續範亭的一封信，其內容主要是論述“人性”問題。毛主席對信稿加了很多批語，批評了劉少奇關於人性問題的一係列曆史唯心主義、庸俗唯物主義和二元論的錯誤觀點。這裏，把毛主席的批語結合劉少奇信稿的內容摘錄如下（【】內是毛主席的批語）（[]內是本人的批語）
劉少奇的信中說：大概如我們到了四十歲以上的人[閱讀全文]
劉少奇的信中說：大概如我們到了四十歲以上的人[閱讀全文]
(2009-04-28 10:31:51)
張一凡 2008/11/03《道德經》下篇開篇第三十八章中提出的這五個字說明的是老子對於自然、社會、人生的所有現象分不同層次從抽象到具體的認識和理解。如果用現代語言來描述的話，老子這裏的道是指自然哲學或自然辯證法，而德則是指曆史哲學或稱政治哲學、社會哲學，仁是指社會管理科學和社會倫理學，義是指道德觀念及行為準則和規範，最後的禮則是行[閱讀全文]
