【它鄉落日】 一枚紅豆沉甸甸 從異域的黃昏 墜 入 故鄉的黎明
【新月如弓】 新月如弓 穿過 我的雙子座 順手搭箭 射出我的心 流星飛過天空 夢裏 一顆燃燒的隕石 落在故國的小山村
【童年記憶】
（一）
別走太遠
別太累
外祖母的叮嚀
兒時沒理會
大山的孩子
不經意
把嶺上的風攝入筋骨
身不由己
[閱讀全文]
野山坡
散散漫漫野性，瘋瘋癲癲莽夫。
博文
(2011-03-14 19:42:57)
【它鄉落日】 一枚紅豆沉甸甸 從異域的黃昏 墜 入 故鄉的黎明
【新月如弓】 新月如弓 穿過 我的雙子座 順手搭箭 射出我的心 流星飛過天空 夢裏 一顆燃燒的隕石 落在故國的小山村
【童年記憶】
（一）
別走太遠
別太累
外祖母的叮嚀
兒時沒理會
大山的孩子
不經意
把嶺上的風攝入筋骨
身不由己
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(2011-03-07 14:05:46)
修改版（07－05－2001）
梅花在中國傳統文化中具有圖騰般的意義，由於它綻放於嚴冬而成為獨立特行、不畏艱難、品格清高的人格象征。古人以花為題材的詩詞詠唱和丹青圖畫，以梅為最，儼然形成一道別具韻味的梅文化風景線。其中曆代迭出的詠梅詩詞扮演著核心角色，中國梅文化衍生之脈絡、拔崛之奇峰，盡在其中。
（1）聊贈一枝春
數日前，見一束瓶梅，我[閱讀全文]
(2011-02-19 23:31:51)
攝梅小記
那日瞥見單位廳堂擺了兩大瓶臘梅。我這從未見過梅花的北佬，欣喜若狂，次日帶了相機狂攝一頓。片子出來，若有所失。這與其他花有什麽大不同嗎？這就是儒家文化中具有圖騰意味的梅花嗎？我忽然明白，我期待看到的是淩風傲雪的寒梅，那才是我心目中“千古高風說到今”的風姿，而不是這小樓溫室中的裝飾品。其實我在看它拍它時就有點索然[閱讀全文]
(2011-02-18 11:47:09)
一個鉈殺事件引出一串回顧和眾多反思，這是好現象。每個人從自己的角度解析事件的社會心理根緣，各有啟發。小軒兩篇打擂作很有特色。猴子的理科生殺人論直指國內理科教育的盲區，揮手的“毛派論”諷喻整個毛文化的死鬥哲學與人格。二人的觀點有個共同的處，就是對社會外環境的質問。我這裏從個性心理學的角度簡單談談內因的作用。很多人知道傳統的智商概[閱讀全文]
(2011-02-13 13:29:54)
(2011-02-11 20:29:01)
(2011-02-03 20:03:15)
【和伊人之一】
山籠清風水籠煙,茫然回首霧中緣.雲斷天涯雨意在,鯤孤海角鵬翅堅.自古知音不在多,從來誠意漫須言.堪憐今夜好娥眉,與君千裏共嬋娟.伊人原作：風際萍根鏡裏煙，傷心莫話此中緣，巫峽斷雲難做雨，衡陽孤雁自驚寒，塵海知音今日少，鍾期伯牙古來難，可惜今宵新月好，無人共倚繡簾看。【和伊人之二】
耿耿心鏡可鑒天,笑看紫玉作雲煙.
鑄[閱讀全文]
(2011-01-29 23:44:41)
有個幽默：寵物貓看見自己的主人仨天兩頭地作愛，不屑地說，人類真蠢，排卵期都搞不準，濫發情，有啥用。
動物的性功能隻對生殖作貢獻，不到發情期，絕不亂撒種。隻有人類，失去發情期。既然人類在進化樹的頂端，又如此繁衍昌盛，推測人類失去發情期，是有益的進化。作愛作為激情的表達與互動，以巨大快感為獎賞，有利於維持伴侶關係。因為人類的孩提時期[閱讀全文]
動物的性功能隻對生殖作貢獻，不到發情期，絕不亂撒種。隻有人類，失去發情期。既然人類在進化樹的頂端，又如此繁衍昌盛，推測人類失去發情期，是有益的進化。作愛作為激情的表達與互動，以巨大快感為獎賞，有利於維持伴侶關係。因為人類的孩提時期[閱讀全文]
(2011-01-26 17:20:30)
李銀河
古代哲人雲：“我是人，人所具有的我都具有。”換言之，人所能夠具有的性質，人所能夠實行的行為，就不是不自然的。著名性學家金西也用類似的方式表 達過他對性的觀點：唯一不自然的性活動是不能實行的性活動。金西的觀念表達了現代社會性規範的思想精華。在進入現代之後，性觀念發展變化的一個總的趨勢 是：認可所有的性活動方式，無論其目標[閱讀全文]
(2011-01-19 18:02:12)
故事新編......送給beingandtime網友
存心和尚與流性道姑，不遠萬裏去西天海德哥兒佛祖處取經。海氏佛祖問：何許人？
答：‘小僧存心，小道流性。複問：‘來此擬須何事？’答：‘來求佛法。’祖曰：
‘我這裏一物也無，求甚麽佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作麽？’曰：‘阿那個
是慧海寶藏？’祖曰：‘存心流性，二者俱足，更無欠少，使用自[閱讀全文]
