齊情書話
三十以後牢騷日增無處敘。
博文
(2005-03-22 06:36:30)
雖然我的信手塗鴉也沒什麽人看，但是一旦發現錯誤還是應該提出更正的。
原來“預先治療指示”和“安樂死”不盡相同。前者是在已知康複無望後，拒絕再接受任何形式的治療、或延續生命的人為輔助，然後說白了：就是順其自然，等死。後者是主動提供幫助，協助病患自殺。前者比較容易為人所接受，雖然美國的保守人士還是趁機借題發揮；而後者的爭議性就比較大。
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(2005-03-21 13:08:18)
佛州的TerriSchiavo賴以維持生命的進食管是否應該被拔出一事，隨著美國國會和白宮的攪和，已經愈演愈烈。原來決定權屬於家人的“家事”，現在已經是政客們因為意識形態而較勁的“國事”。在美國，諸如拒絕進食或治療，甚至服食大量嗎啡等不同形式的“安樂死”是長期存在的。隻是不同於荷蘭那樣，有全國性的具體明文。如今，伴隨著保守勢力的抬頭，以宗教教義強加[閱讀全文]
(2005-03-15 05:52:21)
原來在國會是連"shit"和"rubbish"這樣的字眼都容不下的。報道稱官委議員因爲脫口而說出這樣的字眼，結果引起多位正牌國會議員的不滿，紛紛向議長投訴，該官委議員最終向國會致歉雲雲。這位官委議員是機械工程係的副教授，不過36歲年華就已經在國大評上副教授，不愧是巾幗中之豪傑。想必其研究成果自然十分豐碩。換成是我，如果整天麵對機械和圖張，在出現難題時，"sh[閱讀全文]
(2005-03-14 05:58:17)
記得在唐人街的好幾個地方都看見同一張告示。內容控訴某一位華裔侓師和秘書有染、拋妻棄子、是現代陳世美雲雲，並且呼籲華裔僑胞抵製該侓師。至於故事的真實性就不得而知了。但是那被指控的男人恐怕還不夠格被稱為陳世美。沒錯，兩人都遺棄了糟糠之妻。可是陳世美是為了自己的錦綉前程，所以才和公主（或者是丞相大人的千金？不大記得細節了）成婚的；後者是[閱讀全文]
(2005-03-11 06:14:52)
昨日在wenxuecity.com看見一篇文章，單單是題目就已經頗有趣。題目質疑華人同樣是有色種人，爲什麽要歧視黑人。是歧視完全是不被接受的？還是有色種人沒有權利歧視他人，歧視隻是白種人的專利？一個“有色種人”就將全天下白種人以外的人種劃為同類，其對立麵就是白種人。這樣的用詞以及其背後的將人種按膚色兩極化的潛意識，本身就是一種嚴重的種族偏見之體現。NYT[閱讀全文]
(2005-03-10 06:08:04)
前日，NYC的中文電臺開始播映一部由杜德偉主演的臺灣連續劇《第8號當鋪》。首集有一男主角拜堂成親的一幕。時間是在清朝宣統年間，字幕註明是1909年。令人驚訝的是，男主角，乃至所有的男性賓客，雖然都身穿清代服裝，可是無一人剃頭（前額沒有光光），也無一人留有辮子。這難道是一革命黨據地？也不是呀，這些人不是“亂黨”。男方是省城大錢莊的少東，新娘來自[閱讀全文]
(2005-03-09 05:34:47)
狗咬人，所以是舊聞：
美國政府發表XX年度人權報告，其中強烈指責中國......
美國衆議院以大多數票通過議案，譴責中國政府的人權紀錄......
美國總統不屎致電中國國家主席，要求中國政府改善人權......
人咬狗，所以是新聞：
中國政府發表XX年度美國人權報告書，對美國境內之種種人權問題提出批評......
全國政協與人大均全票通過議案，強烈譴責美國政府對其國民[閱讀全文]
(2005-03-08 09:13:06)
日前出席了一場頗有趣的座談.主講者為西方儒學大師DeBary(狄百瑞)教授和一位在大陸從事人權工作的學者.主題是有關乎儒家思想與中國人權.
隻想說一說其中提及新加坡的一段.DeBary認為儒家當下的一個問題即儒家經典已不再是當代教育的重要組成部分.所以人們知之有限,而其中可以與人權精神呼應的成份自不為人所知.更不幸的是,還常為人所曲解與利用.如LKY,其對儒家的認識[閱讀全文]
