曠野無人之路
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
博文
(2009-07-25 19:46:25)
(2009-07-25 17:45:44)
無相拜佛圖解 關於“無相拜佛”的一些說明： 以上動作重心說明，在於讓行者了知重心以外之身體皆應放鬆。所說動作若有不同，應以自身舒適為準，再配合個人體能狀態，適度調整姿勢，以保持重心沉穩為原責。當移轉重心著力點之時，身體各部肌肉放鬆而不受力，應仔細體會。 拜佛順暢須是動作連續而有規則，重心以外身軀放鬆[閱讀全文]
(2009-07-23 07:03:33)
我們的坎坷命運如何才能得到改變？
2009年07月23日
明華居士的部落格
俗話說“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，人人都想平平安安、幸福地過一生，可命運似乎總在和我們開玩笑，本來事業中天可能突遇奇禍毀於一旦，或者本來幸福美滿的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利無論做什麽事情都不順利，這些使我們想到了“命運和運氣”似乎有某種聯係，[閱讀全文]
(2009-07-17 04:49:50)
廣公的64個開示MV
1、對在家居士的開示
(4個MV版)
2、對在家居士的開示-問答篇
(4個MV版)
3、對在家居士的開示-念佛篇
(3個MV版)
4、對來訪出家法師開示
(3個MV版)
5、對來訪出家法師開示(問答篇)
(4個MV版)
6、對來訪出家法師開示(弘法利生)
(3個MV版)
7、對出家弟子開示—放下俗情
(3個MV版)
8、對出家弟子開示—去除貪[閱讀全文]
(2009-06-14 07:21:12)
怎樣判斷人死後去往何道
印光法師
經中說死後生各道之證據，有偈雲，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人死熱氣由下而上者，為超升。由上而下者，為墮落。若通身都冷，頂上猶熱者，則超凡入聖。生西方，為超凡入聖之最勝者，故曰頂聖。若熱在額顱及眼者，則生天。熱在心者，則仍生人道。熱在肚腹者，生餓鬼道。熱在膝蓋者，生畜生[閱讀全文]
(2009-04-13 03:32:41)
轉貼
為何吃素不能吃蔥和大蒜
所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭等蔬菜也不吃。為什麽呢？《首楞嚴經》裏有這麽一段經文∶‘一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離；諸[閱讀全文]
(2009-04-05 06:01:33)
達摩大師血脈論
達摩祖師著
達摩大師血脈論序
右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作
原人之心，皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文，原其至當之理，未有不言自己性中本來真佛。達摩西來，直指人心，見性成佛；蓋謂自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外馳求。將謂自性真佛外更有別佛，故諸佛諸祖師說法要人省悟自己本來真佛，不假外求。又[閱讀全文]
(2008-05-31 23:47:10)
原因一：我們有時並沒有意識到我們對親人的期望過高。
相對親人來說，我們往往對“別人”更有耐心，更不容易發火。因為我們假設“別人”是不了解我們的，要取得“別人”的了解和配合是需要充分溝通的。但麵對家人，我們的耐心就很有限，因為我們認為家人應該是最了解最支持我們的。 一般來說，確實是越親近的人會越相互理解和支持。但[閱讀全文]
(2008-05-27 20:32:27)
大勢至菩薩念佛圓通章經文
大勢至法王子，與其同倫，五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言∶「我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至，從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，[閱讀全文]
(2007-12-12 06:04:13)
2007.12.12.appledaily
隱居大嶼山修道
最長壽的香港人110歲人瑞逝世
【本報訊】出生於清朝，經曆光緒、宣統兩朝皇帝及十任宗，在大嶼山隱修院中修道30多年，香港最老人瑞高師謙神父今年初喜孜孜親身領取智能身份證，未及迎接下月壽辰，昨晨在修院逝世，在悠悠的夢境中，回到他渴慕已久的天鄉，終年110歲。
記者∶張嘉雯、陳沛敏
位處大嶼山的聖母神樂院[閱讀全文]
