修煉忍辱44招（經常溫習保持功德不流失）作者:在人間
1.如果嗔心是凡夫的天性，則沒有什麽好嗔的，因為他的性格就是這樣子，所以一個人對你嗔心的話，你為什麽也生嗔？沒有必要，因為他的性格就是這樣。2.平常這個人本質是善良的，遇緣對你嗔心，也不用對他嗔，他平常是善良的，隻是因為遇緣讓他心情想不開，情緒不穩定等等因素，讓他生氣了，你不必為他的[閱讀全文]
曠野無人之路
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
博文
(2009-12-08 03:55:19)
修煉忍辱44招（經常溫習保持功德不流失）作者:在人間
1.如果嗔心是凡夫的天性，則沒有什麽好嗔的，因為他的性格就是這樣子，所以一個人對你嗔心的話，你為什麽也生嗔？沒有必要，因為他的性格就是這樣。2.平常這個人本質是善良的，遇緣對你嗔心，也不用對他嗔，他平常是善良的，隻是因為遇緣讓他心情想不開，情緒不穩定等等因素，讓他生氣了，你不必為他的[閱讀全文]
(2009-10-05 21:17:19)
地藏菩薩本願經白話解釋
資料來源:報佛恩網
宅梵胡維銓演述嘉興 範古農居士校正賢首院弘一法師鑒定
．忉利天宮神通品第一．分身集會品第二．觀眾生業緣品第三
．閻浮眾生業感品第四．地獄名號品第五．如來讚歎品第六
．利益存亡品第七．閻羅王眾讚歎品第八．稱佛名號品第九
．校量布施功德緣品第十．地神護法品第十一．見聞[閱讀全文]
(2009-10-05 21:12:26)
忉利天宮神通品第一
【解】佛在忉利天的天宮裏，顯起神通來，召集會眾。這是本經的第一品。品是經文段落的名稱。
【釋】在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天的。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發起願心，[閱讀全文]
(2009-10-05 21:06:12)
分身集會品第二
【解】在有地獄的世界，所有一切地藏菩薩的分身，應召來集，成就法會，這是本經的第二品。
【釋】因前品，佛說出地藏菩薩過去種種孝順的因地，所以地藏菩薩，就來集會，親自證明一切。分身，是菩薩修功德時，應眾的機緣而化現的，他能將一身化出無窮無盡的分身來，像天上的月亮印入水中一樣。現在他就將各處的分身，都會集了，到[閱讀全文]
(2009-10-05 21:02:51)
觀眾生業緣品第三
【解】佛母觀照眾生造業因緣受苦的事，這是本經的第三品。
【釋】因為地藏菩薩，既然擔任了這救苦的大任，自然要實行他的工作。但是要做這工作，應當先要觀察明白，眾生因何造業，以致給彼業緣牽纏，去受苦難；既然明白了這種種造業的根本來源，在後再來根本解決的救濟度脫。 三-1-1.【經】爾時，佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地[閱讀全文]
(2009-10-05 20:59:25)
閻浮眾生業感品第四
【解】佛說地藏菩薩的教化閻浮提眾生，造業感報的事。這是本經的第四品。
【釋】閻浮提是樹名（樹形注見前），我們的南贍部洲，依這樹立名的。眾生本是通指九界的，現在指明閻浮眾生，就是專指我們的世界上的眾生。月中的黑影，就是這閻浮樹影，月亮本是光明清淨的，被這樹影一來，遮染得不十分清淨了；很似我們眾生的心，本[閱讀全文]
(2009-10-05 20:53:26)
地獄名號品第五
【解】地藏菩薩說地獄的種種名號。這是本經的第五品。
【釋】前次說的業緣品，是思感；業感品，是報應；這品，是苦楚。地獄所在的地方和情形，前麵已經大略的說過了，總之聰明的人，對於各種的環境，都是曠達歡喜的，就處處成了天國；愚癡的人，對於各種的環境，都是憂愁煩惱，纏擾不絕，處處就成地獄，不但死了墮地獄，現生也活受地[閱讀全文]
(2009-10-05 20:51:15)
如來讚歎品第六
【解】如來稱揚讚歎地藏菩薩的大力救護事。這是本經的第六品。
【釋】如來是指釋迦牟尼佛。因為地藏菩薩的大慈悲，救護我們的眾生、利益我們的末法眾生，他的功德很大，我們凡夫是都不曉得的，現在佛告訴給我們聽了，好曉得他對於我們的末法眾生，有這樣的慈悲、這樣的利益。他未說以前，就自然的先讚歎起來了，我們聽了佛說[閱讀全文]
(2009-10-05 20:42:00)
利益存亡品第七
【解】地藏菩薩說，生存和亡故的眾生，能夠都得利益的事情。這是本經的第七品。
【釋】因為地藏菩薩有威神慈悲，不可思議的利益，以立這品題的；而且這品，內要包涵四種利益∶一自利；二利他；三利生存的；四利死亡的。自利，這品經裏說，眾生於諸善事，最少的利益，都自得的；利他，本品曾說，知識有大力故，相扶助人，勸令[閱讀全文]
(2009-10-05 20:37:45)
閻羅王眾讚歎品第八
【解】閻羅王和鬼王的大眾自述利生願力，間接的讚歎地藏菩薩。這是本經的第八品。
【釋】這閻羅王和許多的鬼王，都是蒙了佛的放光和聲音而來集會，有的是跟了地藏菩薩的分身來的，但是這一般的鬼王，也無非是無相如來，權示現化，來利益我們閻浮州的眾生。 八-1-1.【經】爾時，鐵圍山內有無量鬼王與閻羅天子，俱詣忉利，來[閱讀全文]
【解】閻羅王和鬼王的大眾自述利生願力，間接的讚歎地藏菩薩。這是本經的第八品。
【釋】這閻羅王和許多的鬼王，都是蒙了佛的放光和聲音而來集會，有的是跟了地藏菩薩的分身來的，但是這一般的鬼王，也無非是無相如來，權示現化，來利益我們閻浮州的眾生。 八-1-1.【經】爾時，鐵圍山內有無量鬼王與閻羅天子，俱詣忉利，來[閱讀全文]
