默澄吟草

@願語默如雷,期心澄似鏡 @@任雨任風,惟因尋夢;@@向儒向佛,原為安心。
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有序:讀獨孤小鶩君“水調歌頭”詞,知君與我來自同一城市,後知竟是同一小區,緣哉!臨屏之間得七絕二首,呈君一笑焉。
(一)
掃葉庭中愁緒長,秋風拂鬢恨滄桑。
桂林山水金城月,夜夜多情入夢鄉。

(二)
簷上森森冰掛長,憑窗凝望笑斜陽。
冬寒畢竟知春近,何必傷懷在異鄉。
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附:《水調歌頭》原玉
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(2007-01-23 10:01:32)

(應該是我比較迂腐保守吧,我對人體彩繪有點排斥,更反感將其稱為藝術.)
(不過就金兄貼的圖題詩,並與各位詩友交流,卻是一件愉快的事情.)形愛婀娜色愛新,
擁懷撥撚似知音。
世間風雅消魂曲,
意在美人不在琴。
附:
小金兒原玉:
骷骸本是一珍琴,
鑲上皮囊含妙音。
開盒美人輕坐起,
哀歌吟罷淚涔涔。
Winzoom和詩:
冰肌玉骨粉髏琴,閱讀全文]
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[五絕]寒流後晨起即景二首
(一)
階裹琉璃厚,簷垂玉筍長。
一鉤下弦月,冷冷迓晨光。
(二)
極目曉晴處,神馳童話中。
一天碧如洗,萬樹玉蔥蘢。
(記亊:元月14日,強大寒流經過我所居的地區,至滴水成冰之程度。雖寒冷刺骨,然清麗風光我不曾見過,而此地平常連雪都不多,可謂有幸也!)[閱讀全文]
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科學與藝術的異同科學家是“踩在巨人肩膀上”、疊羅漢式的攀登者,今天的科技水平必然是建立在前人的成果之上。比如今天一個普通中學生的知識量就比十九世紀的大科學家更具深度、廣度,但不能因此說當代中學生就更具“水平”。因為任何人的科學成就首先要與其時代的水平相比,取一個相對高度,然後才能較客觀地與前代或後來學者相比較。而藝術家則不然,他個[閱讀全文]
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《雪域吟草》自序我不懂詩詞,也無意去浪得詩人之名。但是,古人雲:“言之不足,故嗟歎之;嗟歎之不足,故詠歌之”。而每個人,都會有喜怒悲歡,也都有抒發宣泄的必要,因此,任何人,不論文化高低,在一定程度上,都有可能成為詩人,隻要把自己心中的情感真實地表達出來。即使語句不合正統的詩句,詩意也自在其中。大量的古今民間歌謠就說明了這一點。從九[閱讀全文]
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(2007-01-12 08:15:22)

(我這裏正在下大雨,據說寒流又來了.)
枯眉輕蹙淚盈眸,
如水鄉思夢裏柔.
冬雨敲窗驚客起,
淡然一笑有深愁.
(臨屏寫完了,感覺還是沒有東籬的清逸,莫非是真愁了?!)
附東籬兄原玉:
柳似纖眉月似眸,
夢中湘水好溫柔。
九嶷帝子雲間隱,
但笑騷人故做愁。
[閱讀全文]
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[七律]祭金田起義(二首)
(一)
泥手握拳怒欲燒,揭杆而起勢如潮。
淚淹大澤歸途斷,夢魘金田天國遙。
事敗山原流血水,功成匪首換龍袍。
舊朝既潰新朝立,爭伐待來又一遭。
(二)
幼學常聆起義榮,今知殊勝本稀鬆。
以殘易暴談何益,借亂謀權有隱衷。
在野時惟催反事,當權後即斥蠻風。
幾回諾許同甘苦,依舊黎民最弱窮。
附記:閱讀全文]
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臨屏和Junotx君《吟雪》
頑石點頭天雨花,
清風不倦拂塵沙.
人間白水有真味,
明月一輪照海涯.
附:Junotx君原玉《吟雪》
任是青女漫天舞,豈有素娥掌上花?
梅君多情可為伴,冰心一點笑天涯。
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(2007-01-02 20:02:17)
[五律]卅七初度
新遷尋夢地,容我夢黃粱。
心醉何須酒,鬢皤堪比霜。
思親慚不孝,問道歎微茫。
欲語搖頭笑,秋陽暖透窗。

附:蘭州王傳明老師之和詩: 遠赴異邦去,不因謀稻粱. 鵬程三萬裏,駒隙兩星霜. 家國更親切,情懷豈渺茫. 詩詞今益好,盼讀望西窗. [閱讀全文]
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眾生無量等恒沙,緣聚詩壇你我他。
韻拈夕暉身影瘦,難分俗服與袈裟。
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附:躬身先生(winzoom)原玉
七絕《聖誕老人》
尼古勞斯騎白馬
冰車馴鹿不歸他
年年聖誕平安夜
錯把紅袍換紫裟
注:目前歐洲正極力抵製美國化的聖誕老人形象以及聖誕風俗。聖誕老人本聖徒尼古勞斯也,小亞細亞地區大主教,向騎白[閱讀全文]
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