詠茶宋.蘇軾
武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。
爭新買寵各出意，今年鬥品充貢茶。
吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。[閱讀全文]
茶香美人
茗園，有可品、可閑、可醉之意。茗園雖小，亦名不見經傳，但其情其味，真意雋永，渴飲茗汁，悠閑小坐，也可稱作一段家園佳話。
博文
(2006-06-08 01:49:17)
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答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序唐.李白
嚐聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。[閱讀全文]
嚐聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。[閱讀全文]
(2006-06-08 01:43:07)
寓言詩
采用寓言形式寫詩，讀來引人聯想，發人深思。這首茶寓言詩，記載在一本清代的筆記小說上，寫的是茶、酒、水的“對陣”，詩一開頭，由茶對酒發話：“戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪誇。亡國敗家皆因酒，待客如何隻飲茶?”酒針鋒相對答曰：“搖台紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。”這裏說的黃湯，實則是貶指茶水。水[閱讀全文]
采用寓言形式寫詩，讀來引人聯想，發人深思。這首茶寓言詩，記載在一本清代的筆記小說上，寫的是茶、酒、水的“對陣”，詩一開頭，由茶對酒發話：“戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪誇。亡國敗家皆因酒，待客如何隻飲茶?”酒針鋒相對答曰：“搖台紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。”這裏說的黃湯，實則是貶指茶水。水[閱讀全文]
(2006-06-08 01:38:32)
千百年來，我們的祖先為後代留下的茶詩、茶詞，不下數千首。中國曆代詠茶詩詞具有數量豐富題材廣泛和體裁多樣的特征，是中國文學寶庫中的一支奇葩。 西晉左思的《嬌女》詩也許是中國最早的茶詩了“心為茶荈劇。吹噓對鼎”。寫的左思的兩位嬌女，因急著要品香茗，就用嘴對著燒水的“鼎”吹氣。與左思[閱讀全文]
(2006-06-07 17:30:00)
有人說，中國人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執著持久，強調人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進步。這話頗有些道理。 表麵看，中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵誌，溝通人際關係，積極入世。無論意境和[閱讀全文]
