老兄這一篇，滿滿的禪機。

“最小的是一個界定，而界定，並不是客觀存在的東西。而人，以為它是。” 孔雀羽兄解釋過“明心見性”--即是理解心不可明而性不可見。人的各種概念，隻是概念而已，與宇宙的終極實相不相幹。生死，他我，真妄等兩分概念無法捕捉宇宙萬相的自然關聯和恒變。“人要努力達到的東西，隻限於人的認知。與世界的真實無關。” 佛教的基本體悟似乎與體認宇宙的無始無終和終極真相的不可思議有關。名可名，非常名。

“要體驗世界而不是人的設想，那就要跳出人的努力。” 觀自在而不是在概念世界裏分辨不休。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，那都是執念。求真？去妄？不如隨緣欣會，緣盡隨化。

“跳出的，或者體驗過將出未出的，就可以算是智者。” 這就是如來智？

“不知道有這回事，在那裏長篇大論猜來猜去的，算是哲學家。” 道德經有言，“知者不言，言者不知”。