【再談 初心】
此語出自《尚書·仲虺之誥》
慎厥終,惟其始。
疏曰:思其結果,惟看其開始如何?
慎:謹慎, 厥終:結果
慎終的辦法,在於善謀它的開始。
方命厥後。——《詩·商頌·玄鳥》,左丘失明,厥有《國語》。——《史記》
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經過三年反省,太甲痛改前非,作了深刻檢討:“予小子不明於德,自厎不類。欲敗度,縱敗禮,以速戾於厥躬。天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。既往背師保之訓,弗克於厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。”
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不忘初心,方得始終:出處這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文,而非華嚴經本文。
初心 相對 後心(有否中心,您自定~)
《大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世一切諸如來,靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與後心俱。
《華嚴經》並沒有這樣的原句。一般來說“不忘初心,方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文(見下)。解讀之後語言通俗,道理直白,大部分人看到後都會有所感觸,故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世一切諸如來,靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與後心俱。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世一切諸如來,靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與後心俱。
初發之心
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