楊絳論靈性良心

靈性良心。禽獸的天性不僅有食欲、性欲 。禽獸都有良知良能，連蟲蟻也有，例如螞蟻做集、蜂釀蜜、鵲營巢、犬守門，且忠於主人。人當然也有良知良能。不輸禽獸蟲蟻，而超越禽獸蟲蟻 。

　　我國孔孟之道，主張人性本善。孟子說 ：“人有所不學而能者，其良能也 。有不慮而知者，其良知也 。”注解說“良者，本然之善也 。”就是說，不由人為，天生就是好的 。（ 《孟子 ·盡心》）注解的解釋，不如《孟子·告子》一章裏講得具體。孟子說 ：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。都是每個人都有的 。人有惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，就表示人有仁、義、禮、智等美德。這都不是外加的，而是原來就有的。接下來，孟子引《詩經 ·大雅 ·桑民 》之篇：“天生桑民，有物有則，民之秉彝，好是鱔德。”孔子稱讚這首詩“為此詩者。其知道乎 ?……民之秉彝也（就是說，這種美德是人性本來就有的），故好是懿德（就是說，所以愛這種美德兒）。”《孟子》下文把惻隱之心、羞惡之心等等“仁義之心”稱為“良心”。並著重指出，人性中原本有“良心”，如果不保住“良心”，而隨它消失，“放其良心者，……則其違禽獸不遠矣 。……”孔子日：操則存，舍則亡 …”，注 ：操之則在此，舍之則失去

 

從孔子、孟子的理論裏，我們可以看到，人類不僅有良知良能，而且超越禽獸，還有良心 。良心就是惻隱之心、羞惡之心等等仁義之心 。人性中天生有仁義禮智等道德心，稱良心。如果不能保住良心，隨它消失，就和禽獸一樣了 。（苟子認為人性本惡，這裏暫且不談。留待下文。）