我和石凳兄的觀點比較接近，就是兩個版本不同多處於文字的演化，沒有本質的區別。

另外從源流上來說，易經為諸經之首，總結了上古時期的古文明的核心，我想也是道家思想的起源。老子作為周朝末代的圖書館館長，守護著官學的典籍，博學而悟道是無疑的，孔子與老子見麵後對老子的評價是"鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”可見老子是上古易學思想的繼承者。

道德經是周朝末期天子式微，王子們爭權，天下即將大壞的背景下寫的，分成的兩部分，道講的是天道，德講的是萬物之道（包括人道）。後來王子朝爭王權失敗，他帶到楚國的官學典籍不知去向，可能一部分流落到民間，孔子才有機會看到了易學相關的典籍，才有後麵孔子對易學的整理，但也加了自己的私貨儒學的東西。我以為孔子的儒學思想，不是憑空建立的，底子還是易學思想，所以孔子說：吾道一以貫之。

 

道德經的這個版本我第一次讀到，謝謝博士，可以開闊思路。