毛澤東與其他開國元勳的區別大於耶穌與其十二門徒的區別

一，毛的思想超前其他人，有如聖人與天資聰穎的人之間的區別，他的思想與作為往往是常人，甚至這些天資聰穎的人無法想的通的。

如毛要以一介學子之微，驅趕一省之督軍，之天高皇帝遠的土軍閥張敬堯，其他人想不通，

毛一尚處於舊時代的學子，竟然要驅趕刻版，嚴守舊學思想的校長張幹，其他人也想不通，

在那個甚致如今，視西方如天堂，西學如繁星的年代，所有有識之士都紛份西行求經渡金，他卻自主選擇留在窮險之國內奮鬥，他的同學和朋友們想不通。

幹革命，秀才們大多數選擇活躍於大城市，做組織，指揮，宣傳，發動的工作，他一介書生卻要選擇領兵打仗，占山為王，別人想不通,

當所有人都唯共產國際這個靠山馬首是瞻，極力盲目要攻占大城市，恨不得一天就能取得政權的時候，他卻力抗，力主占據農村為根據地，別人想不通,

幾千年來當兵吃響，有槍就是草頭王，他卻反其道而行，當兵不發響，黨管草頭王，別人想不通,

軍事戰略，更不用講，他這個無師自通的書生，領導多次反圍剿，令那些老軍神們，新軍之驕子黃浦生們個個瞠目結舌，四渡赤水更是讓後來的新軍神小林也丈二和尚摸不著頭腦。爬雪山過草地這招非常人之選擇，老蔣也是大感意外。

到陝北立足未穩即禦駕東征並大獲全勝，連老彭這個杠子頭都心服口服。

萬分危機時刻堅持在陝北在胡宗南大軍眼皮底下饒圈子捉謎藏，赴重慶虎穴等等都是常人，他的戰友們想不通的。

建國伊始，剛坐定江山，百廢待興，國內仍危機四起，卻仍在敵我懸殊的態勢下，在近代中國望洋而敗的曆史背景下，力主主動迎戰，抗美援朝，能想通的人幾何？

治國方略，不說別的，就是讓那一堆民主人士，甚至原國軍投誠將領擔任政府要職，能想通的人又有幾何？

幾千年來，都是打江山，坐江山，至多做到盡量清廉高潔，勤奮為百姓辦事已是青天大人了，百姓就感恩戴德了，他卻要全黨繼續革命，革除封建官僚士大夫之觀念，體製，並實行全民大民主，小民竟能批評政府，批評官老爺，普通百姓紛紛成社會的英雄，人們學習的榜樣，更有甚者，官至政府首長，這樣的運動，這樣的思想在古今中外世界史上也找不出第二例，他的那些戰友們豈能想的到，想的通。

不多說了，總之，他的思想與其他眾大佬們的區別是聖人與人的區別。為何有人說毛澤東思想是集體的結晶呢？是不是象露珠附在大水晶球上那樣的結？

 

二，毛的胸懷與誌向同其他人的區別也是聖人與普通高尚，有為，仗義之士的區別，

其他人比如有看到路有不平，拔刀相助之境界，如水滸裏的魯智深般仗義執劍，即知道的，看到的就要幫，不平的不公的要解決，社會黑暗要改變，但最多隻能做到給百姓一個改朝換代的新氣象，從昏君變明君，我是官，你是民，我高高在上，本領能力大，還是人上人，你們小民得承認這個現實，得服，得安分守已。

而毛卻不光想看得到的，知道的，還要想看不到的，普天下的，現時的，未來的，長久的，全麵的，為人民服務才是準則，全社會實現大同，人人平等，童叟無欺才是宗旨。幹革命做到徹底的無私，雖登帝王之位，不顧一點親朋好友之私利。不但不照顧，還把他送上戰場，為國捐軀，等等，這些眼光境界, 誌向以及無私的胸懷是他和他的開國元勳們之間的天壤之別。

 

耶穌為他門徒們做到的，隻是傳授他們知識和信仰，而他死後，門徒們卻把他的事業傳遍世界，封他為神，

毛在革命的緊要關頭拯救了他的戰友們的生命，並實現了他們人生的夢想，因此帶給他們至高無上的榮耀，而他們卻在毛逝後，一個比一個爭著做尤大(從花帥到陳店員，鄧小個)。這就是他的戰友與耶穌的門徒的區別. 而毛和他的戰友們的區別是遠大於耶穌與十二門徒之間的區別的.