比如傷寒論，麻黃甘溫，但是現在寫的都是辛溫，因為誰都能試出來，

生薑辛溫，
大棗甘溫，
麻黃辛溫，

甘入脾，辛入肺，
脾肺同為太陰，他們的寒熱相反，
也就是辛溫其實就是甘寒，辛涼就是甘溫。
但是酸入肝，心包是啥味呢，這就是這個五行理論的問題所在。但他們也不這樣討論。

但經絡不存在這個問題的。不需要討論藥物單獨進入哪條經，而是全係統的，手經跟足經的差異性調整。
也就是四氣五味也是錯的，這些我都試過。也就是五行的理論，我走了兩步，走不通。
首先這個係統就很混亂，兩個變量，五味，寒熱，哪怕假設補齊了心包的味，再就是根本不存在走局部經絡的問題，而是全係統的。

再比如，大棗紅色的，櫻桃紅色的，默認都會認為是熱的，何況，經典裏也是那麽寫的，外台秘要還總是不讓吃棗栗，應當是看作滋膩滯氣的發物了。但是我吃大棗跟櫻桃並沒有不良反應，我身體很敏感，一吃就知道。但很多人吃很多就很容易出問題，有問題也不一定就是偏性的問題，有用量，有不耐受，發物還有有高組胺或高組胺釋放劑的問題。所以，嚐偏性其實很難的。各人也不同。
再比如，綠茶是涼的，紅茶是熱的，這些都是直觀的認為，可能並非是實際情況，這東西的茶垢讓我很不舒服，也沒嚐試。而且茶文化這麽豐富，但是茶不怎麽入藥，即便白茶入藥還需要很多年的，這個陳皮有何區別，費勁而已。這也說明茶就是熱的。
再比如，烏梅多用於，熱痢疾，其實寒性的藥都可以，那為什麽都喜歡用烏梅的，文化啊，酸的澀澀的，好像真的就能止住一樣，其實都是無稽之談。

 

仔細說一下這個參考係的問題，

即便不說四氣五味這樣的複雜參考係，

就說寒熱，上下（手足），

我們說的寒涼的藥，是清肺胃熱的，也就是肺胃是表裏，胃是手陽明，也就是手經都熱足經都寒，上熱下寒，用寒涼藥。

但我想重建一個參考係，依據艾灸，假定所有的藥物都是熱的，藥物的作用都是提高代謝效率，那麽寒涼的藥就是提高足經的代謝效率，溫熱的藥就是提高手經的藥物。所以，我在寫理論的時候，

把用藥的概念總結為手足，而不是寒熱，整個一套下來全是結構，沒有功能。但理解的時候，就隨意了。可以理解為是代謝效率，也可以是別的什麽。因為不論怎麽理解，不妨礙理論的可行。