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由上海插隊落戶到安徽農村，時而收到家人的接濟。食物，或是金錢，或是掛號信---那時，才知道非蓋圖章不讓你取郵件的郵局規定。
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還好，喜歡塗鴉充風雅，臨行前，一位朋友送了枚閑章給我。閑章上的字號和郵件的名字不符合，那是行不通的。郵遞員隻認姓名，不識風雅。
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遠水救不了近火---唯有自己來試試----刻？--不是，刻，要用刀，哪來的刻刀？縫棉被的針倒是夠粗夠長的，還好母親幫我塞在小包裏帶來---所以，是學“刺”圖章。
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那針尖刺在石頭上的感覺非常不好受，不自然的東西好受也難吧？還好，那方石頭是劣質的玉石。出了不少汗，總算歪歪斜斜見到了自己的大名，和剛才在小鏡裏看到自己寫的字體完全是兩回事---還好，手指沒刺出血來；還好，郵局認可了。
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同屋的其他知青，沒有一個帶圖章來，可是,個個家裏有郵包郵件寄來。
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我的圖章被迫切成兩段--四個人分享小石頭的功能,這種互相信任的程度，可能是空前絕後了。
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不行啊--還有兩個同學，郵包也寄出啦。於是，將其中兩人的圖章再切開--那就成了兩“粒”四麵的圖章了。那粒圖章實在太短小，蓋起來，手指老沾上紅色的印泥。
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石頭小，“刺”章的難度越來越大，撿到一段小鋼鋸，請人在礦工廠的磨床磨成小尖刀--嗬嗬，可以改“刺”為'“刻"啦！--大有“鳥槍換炮”的氣勢。
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因為隔壁生產隊的女知青有六位---於是，托人回上海買多了幾方石頭。
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江西的知青朋友來信說，他為了取郵包，將肥皂切成小塊，用牙簽--“挑”了一個圖章。看來，隻能是臨時的。而且，肥皂有油性，印泥不容易上色。
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其實，有一種小塊的黃楊木，紋細質硬，雕刻起來也方便些，隻不過，我喜歡石頭的感覺。
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我窮，技藝又不行，選的都是最便宜的石頭，寫壞了，刻壞了，磨過了再試。先在粗的沙紙上磨，然後再磨細砂紙。用力要韻，絕對水平，否則，印出的字體色也不韻。
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雖然文革提倡簡體字，可是北京榮寶齋還是出版了篆體的毛主席詩詞書簽。朋友去串連，回來時送給了我---我帶在身邊，看看，練煉，刻圖章的字體就照抄，找不到就拚，拚不到就琢磨著自創----知青服務對象基本完工--開始刻閑章---小資的內容不敢刻--海內存知己，天涯若比鄰--咳咳--雖然古，不怕批判---給革命兄弟阿爾巴尼亞的信---中央都用過。
中國有圖章，幾千年了吧？由大將軍到帝王，由文人雅士到百姓----至今，日本民間還在使用，領工資，領郵件，書店裏還有賣電子機器做的現成品，太呆板了吧？西洋人以前封信封的蠟章，也刻得多姿多彩，還有刻在戒指的---方便攜帶，又防偷盜。
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可是刻章文化藝術的發揚光大，經久不息--還是咱中國吧？
不要小看了方寸的石頭，像任何藝術作品一樣，可以反射出作者修養的高低和技藝的優劣。
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因為在有限的小空間，按不同的內容，不同的人物，就有不同的字體選擇，不同的布局格調，不同的刀法。。。。。
簡單說，女性的私章，不宜用粗曠的刀法和字體；官員的私章，要大方穩重的字體和布局；藝術性的閑章，可以形狀出格、字體和刀法以自然灑脫為主--當然，還要看閑章的內容來決定。
近代金石家--很難跳出吳昌碩和齊白石的風格-----吳對石鼓文的研究---加上他各種形式的繪畫藝術的高超修養--他的金石既古樸又幽雅。
齊白石，像個老頑童，天馬行空，出奇製勝，無奇不有，-----他年輕時木匠活功底，不可小看。加上他農民的本質，師法自然，純樸灑脫的的刀法，大膽留空的格局，有驚人的大千世界，萬般迷人。。。。
39歲出家的高僧弘一法師，在俗時（李叔同）也是金石高手。他天資獨特，慧心早熟--19歲就出了本印集，失傳近百年後，近年在老家天津重新發掘再版，厚厚的一大冊，收集了他555方藏印，實在叫人歎為觀止！大師年輕時的作品中不但有舊式文人的風雅和氣度，還有成熟的技藝，豐富的種類，真難想象出自一位青少年之手。其中有的印章布局還有西洋風格的設計風格，這和他日後留學日本學西洋音樂和繪畫以及戲劇的經曆------一脈相通。
弘一法師（李叔同）出家前將所藏印章全部送給杭州“西冷印社”，社長將印章埋入牆內，封上，題為“印藏”，至今還在。
李叔同（弘一法師）刻章，不講刀法---因為他將刀當筆用，稱刀為“鐵筆”--運刀如筆---可以想象是何等脫俗超群。
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-->雖然，後來我也配齊了大大小小的刻刀和不同的刻座，印泥也從小書攤買到榮寶齋----脫離了鄉村個體戶的簡陋，冒充著小資的風雅，可是----我那百方石頭小玩意，始終隻是迎合生活的需要和消消閑氣---在此一曬--願搏各位高手一笑。
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-->人生得一知己斯世足矣 (4x4 cm)
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-->莊野晴己（日本朋友）( 2x5 cm)
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-->黃醒華印 (2x2 cm)
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-->井深深如海，江流流不盡（6x6cm)
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弘一大師（李叔同）誕生130周年（6x6cm)
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