徐慶全：白樺與電影《苦戀》

知名文史作家【刀爾登讀史】係列第二部說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。刀爾登是誰？誰是刀爾登？他是網絡上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為“網紅”以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下；世人愛傳他是“現代隱士”，他抗辯：“隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麽會有隱士的資格？”有人認為是北大中文係的近世才子，但據說他聞之必厭。有人評他繼承魯迅文風，是王小波後第一文章高手。他遍覽群史，卻未被充斥在史書中的“忠臣節士”給僵了腦袋，他談嵇康、論楊朱，感歎自古慣以“大忠大義”對個體道德綁架，個人自由空間不可得，對獨立精神的堅持更是困難重重。刀爾登點出這些纏繞在中國人意識深處揮之不去的“老毛病”，引領我們重新思考，眼前的是“新時代”，還是一樣的“舊山河”？以另類的視角和犀利的筆觸，重看曆史中的各色人物與軼事，刀爾登挑出隱蔽在傳統文化中的思想毒瘤，探討個人與群體、國家之間的關係：感歎不服從“主流價值”的嵇康終因“不合群”而招致殺身之禍；講東林黨討伐魏忠賢，並非“君子小人不兩立”，而是士子為政治失敗尋找替罪羊，使人們的憤怒不致射向自己；講法儒當道之下的巍巍皇權如何打著“忠君愛國”的名義管理民眾，致使“貴生重己”的楊朱等人被視為不忠背德。刀爾登貌似談論絕塵古事，細看卻處處映照著現狀，見人之所未見，引領我們去思考中國幾千年的文明給中國曆史、給人們、乃至對當下帶來的影響，並感慨“人的生命屬於自己，是最簡單也最經常被忘掉的道理，因為有那麽多力量致力於讓大家想不起這個道理，而且總是成功。”以文字為刀，刀爾登使勁將這張幾千年來不斷被加固的思想網絡捅出口子，並反思生逢“盛世”的我們究竟身處的是一個新時代，還是同樣的“舊山河”？

《開放社會及其敵人》是卡爾·波普爾關於政治哲學的一本著作。本書批判曆史主義的目的論（曆史發展有必然性，曆史根據普遍規律而發展，人的主觀意誌不起作用），批判對象包括柏拉圖、黑格爾和卡爾·馬克思，指他們以曆史主義為依托、鞏固自己的政治理念。

雷頤，中國社科院近代史所研究員，著名史學。祖籍湖南長沙，出生於湖北武漢；1985 畢業，?獲曆史學碩士學位。1985年，到中國社會科學院近代史研究所工作至今，現研究員。

徐錦川，著名影視編劇、作家。