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易中天講座：文明與信仰(1)
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張汝倫，複旦大學哲學係特聘教授，博士生導師，被評為複旦大學“研究生心目中的好導師”。 主要研究領域（研究專長）：中西哲學、中西思想史、比較哲學、政治哲學；近期研究重點：中國先秦哲學、德國古典哲學、近現代中國思想史。
“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”南懷瑾先生（1918.3.18-2012.9.29）出生於浙江一個書香門第，經曆戰火，拜師袁煥仙老居士，輾轉流離，一直在踐行著最初的誓言，複興傳統文化和普及經典；先生是中華傳統文化堅定的踐行者和代言人，他學貫中西，即是儒釋道的大家，又兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生...一個民族若是失去特色的傳統文化,就難以屹立於世界民族之林；一個國家若是失去本國的文化支撐，也難以得到其他國家的敬重。國學已滲入我們的方方麵麵，先生在很早就認識到國學的重要性，用畢生精力傳播發揚傳統文化。
牧豬人：先秦古儒的保守主義與理性主義
雷頤——晚清的改良與辛亥革命：國進民退是推向辛亥革命的一個重要因素；清末立憲的真假是個假問題，公信力才是真問題。當立憲派都不認為立憲為真時，就算是“真立憲”也已是枉然；改革之門越寬，革命之門越窄；反之亦然；政治問題的道德化是阻礙晚清改革的重要因素；晚清的改革總是滯後於時局的需求。
曾國藩雖然是所謂“同治中興”的頭號功臣，但是在剿滅太平軍的大功告成之後，他對清王朝的命運仍然是頗為悲觀的。
李鴻章政治生涯中重要的奏折和信函作為線索串聯起曆史脈絡，以富有新意的體裁從"為官""外交"和"洋務"等緯度梳理了他的從政之路，展現了其政治見解與個人利益，恩怨的複雜糾葛。
這是一千多年前的一次政變,玄武門前,刀光劍影,短兵相接,秦王李世民從這裏走向了皇權的最高峰,開創了後來貞觀之治的盛世；這也是一千多年前的一次慘劇,玄武門前,兄弟相殘,人性異化,秦王李世民通過政變奪得了最高權力,在他心裏，也留下了陰影。而史書對這段曆史的記載，隱約含糊。那麽這段曆史的真相究竟是什麽？為什麽會發生手足相殘的悲劇呢？中國人民大學國學院孟憲實副教授,為您講述這段隱晦的權力之爭。
雷頤，著名曆史學家，社科院近代史所研究員。本講座是2020年6月11日雷頤老師在共識國際講座群裏的講座整理稿。從1840年鴉片戰爭開始，到1911年清王朝滅亡，總共約70年時間，而其間從華夷秩序或者宗藩體係向現代國際體係轉軌，這一步走了整整六十年。我們以鴉片戰爭開始，算到1901年外務部成立，這60年就走了這一步，這是非常艱難的。其間每一小步都非常被動，甚至說都付出了巨大的代價。其中重要的因素，就是這個天朝上國觀、華夏中心論，對清王朝各方麵的現代化轉軌起到了巨大的阻礙作用。在現代化轉型中，我們如何麵對世界，這是近代以來我們所不能不麵對的一個問題，不能不思考的一個問題。
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