新聞標題：柴玲公開早年被強奸引熱議 曝細節具體(圖)
2015-01-22 07:36:30 by yhxqj2015
剖析異端“三自” (2014-01-08 12:19:00)轉載▼
剖析異端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之見證人）
“判斷‘三自’體係是異端” (錯謬的分辨)的幾項理由：
1．“三自”體係任憑不信的人插手於其中，與世界聯合，服在政府政權的下麵，判定該體係是團體之異端。
2．教堂門口懸掛“‘三自’兩會（即：中國基督教三自愛國運動委員會與中國基督教三自革新運動委員會）”詔示牌”，自已說明不是屬基督的，沒有教會之事實與表顯，是事實上的“稗子”。該體係內中存有不多數目之已蒙恩之會眾，實屬糊塗之宗教徒，本應盡早脫離該體係，得蒙神之悅見。
3．三自體係曾經的頭目——吳耀宗、丁光訓（已故）均是“不信派”異端之人。丁光訓講偏重“因愛稱義”，是傳“另一個福音”，二人均是假先知。
4．先聖們用血和淚甚至生命的代價堅決走與該體係分別之義路，諸如前賢以巴弗、王明道夫婦、倪柝聲、林獻羔、李慕聖（李天恩）、袁相忱夫婦、謝模善、鄭惠端、楊心斐、汪純懿、餘崇恩、胡振慶、蔣貽慶等，證明走與之分別的道路為義途，現今信徒必須認定這條義路走之，直至該體係徹底瓦解。
5.神極大地使用了該體係以外之許多堅決走與該體係分別為聖道路的忠心的神之仆人與使女以及聖徒，如前述之以巴弗、王明道夫婦、倪柝聲、林獻羔、李慕聖（李天恩）、袁相忱夫婦、謝模善、鄭惠端、楊心斐、汪純懿、餘崇恩、胡振慶、蔣貽慶等，其見證及發表之書籍、信息、講道均蒙神祝福與使用，極大地祝福與造就了神在該屬地之地上國家範圍裏暫居之信徒所構成之基督之眾教會。
有些曾幾何時加入進“三自”體係、但以後未及時歸回的曾經的傳道人及會眾們，諸如：曾幾何時在基督教界名聲顯赫之賈玉銘、楊紹堂、唐守臨等，神不再繼續重用他們之“走錯道路後發表的內容”之講說、敘述、判斷、推論、收集、雲集以及分析、推理、演說等。但其於迷失之時以前曾經講論之有參照、對照閱讀些許屬靈輔助、參考意義之書籍以及專著，允許主內信徒閱讀、參考之。內容如與神所使用之於路途、見證均在總體上榮神益人之傳講人之發表屬重複內容，那應揀選路途、見證均在總體上榮神益人之傳講人之發表著述，極力躲開走了悖謬路途之曾經之傳講者走入路途之前所發表之內容，遠避其走入背謬路途以後去講論之錯謬學說。
6. 許多神的工人們早已經明確指出“三自”體係是異端，不屬神之教會，現列舉以下諸多神之忠仆言行、道路與見證、服侍與交通信息，供教會信徒參閱：
1.）「三自會」是政府（用來企圖）消滅教會的執行人。【見：《從丁主教的「上帝」看「三自」》（王國顯）】
2．）大教堂的內容
誰是頭？聽誰的？頭是耶羅波安王，不是主耶穌基督。聽耶羅波安王的宗教政策而不是神的話。【見：《論教會》（袁相忱）】
3．）“三自”是（企圖）消滅基督教（注：應當說“消滅基督教會”更準確）的工具。【見：《自始至終，耶和華都幫助我——廣州市大馬站家庭教會林獻羔弟兄的見證》（林獻羔原著 陳振衣改寫）】
4．）“三自”不是教會。【見：《對三自的剖析》（舍禾）】
5.) 原“三自”體係之頭目“吳耀宗、劉良模”兩位都是現代派信仰，均為異端不信派中之人，是假信之人。確據可見王明道傳記《又40年》中第五章中少許內容。
王明道至死不加入該體係，拒絕與加入該體係之會眾往來直至道路的終結。
6）李慕聖堅決不接受該體係邀其去講道之事宜。
7）倪柝聲在拒絕加入“三自“之後遂成為被該體係迫害之神仆，坐監20年之久，直至為主耶穌基督殉道。
8）以巴弗指明：“吳耀宗之類的（乃）假先知”；“屬神的聖民不能、也不該與“三自”聯合。加入“三自”，與“三自”這個傀儡組織（筆者注：言“體係”更準確）聯合，也就是與這個將亡的世界聯合，與世人政權搞聯合，與偶像搞聯合——這就正中了撒但的詭計，同時也惹動了父神和主基督的怒氣。
9）神之使女鄭惠端於1950年時言：我是一個中國人，是一個基督徒，基督徒應該愛國守法。在政治方麵，我願服從政府領導，但宗教信仰(“宗教信仰”四字應用“信仰”代替，編者附言。)是超政治的，在宗教(“宗教”二字應用“信仰”代替，編者附言。) 方麵，基督是我的元首。（正在那時）主一而再、再而三地對我說∶“你們是我的見證，我所揀選的仆人。”（以賽亞書43:10）我願做主忠心的仆人，單要事奉他，做時代的見證人。
經文：
（弗3：18，約一2:15-17）
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（弗1：22-23）
所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
（加3：26-28）
在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。（西3：11）
我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先複生的，使他可已在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在他裏麵居住。（西1：14-19）
因為羔羊是萬主之主，萬王之王。（自：啟17:14）
羅13:1-2, 13:7，徒5:29， 林後6:14， 林後11：2-3，西2:9，啟22：12。
附言：
堅決走與異端“三自“體係分別為聖道路的忠心的神之仆人與使女以及聖徒主要書籍、著述、傳記推介：
以巴弗：《以巴弗文集》卷1-3，《中國大陸的一個普通基督徒（吳維僔自述一生蒙主恩的見證）》，《三自錯在哪裏？》，《以利亞與約洗別》，《隻登記，不入“三自”，也行嗎？》
王明道夫婦：《王明道文庫精選》1-9，《我們因信基督耶穌得了什麽？》、《金錢不能買的幾樣東西》，《忠告守望的人》，《正對弊端－聖徒藥石》，《雕與基督徒》，《我們的主》，《又40年》（傳記），《50年來》（傳記），《與王明道窄路同行六十三年——劉景文一生的服事》。
倪柝聲：倪柝聲著述：《大喜的信息》、《讀經之路》、《神話語的執事》、《外麵之人的破碎與靈的使用》、《基督是一切》、《在基督耶穌裏》、《變成主的形象》、《活著就是基督》、《基督的奧秘》、《基督的十字架》、《基督與教會》、《屬靈的人（上、下）》、《歌中的歌》等。
林獻羔：《靈音小叢書》（總計256冊）（本文編者推介）
李慕聖（李天恩）：《神的建造》、《榮耀十架路的見證——慕聖》、《晨光精選1》。
袁相忱夫婦：《活祭》、《流淚穀中的百合花》。
鄭惠端：《奇異恩典》（傳記）
楊心斐：《夜間的歌——經曆永活的真神》
汪純懿：《何等奇妙》（汪純懿）
餘崇恩：《十架窄路》（俞祟恩)
胡振慶：
蔣貽慶：
