女性的地位，如今在哪裏最高？
答案是“嬌夫文學”裏。
“嬌夫文學”，最近網上新流行的段子寫法。
乍一聽，這似乎是前陣子大火的“嬌妻文學”的翻版。
正如嬌妻對應霸道總裁，嬌夫則有個霸道妻子。
“嬌夫文學”代表，是一個叫@張小蛙呀的博主，平日喜歡分享和老婆的相處之“道”。
而所謂的“道”，從“嬌夫文學”這幾個字也能窺見一些端倪——
采用性轉寫法，把男女之間的不平等進行性別對調，塑造出一個臣服於媳婦的“權威”之下的、可憐巴巴的冤種老公形象。
其中的甜蜜有，反差有，爽感也有。
嬌夫越是嚶嚶嚶，網友越是哈哈笑。
這麽看，“嬌夫文學”的出現和走紅，似是女性自我意識覺醒的又一個信號。
但“嬌夫文學”真的是女性地位提高的新範本嗎？
定睛一看，這還是我們熟悉的那套舊敘事。
隻是這次，糖衣更厚，毒性更強。
博主@張小蛙呀 的這套敘事，很多人乍看不覺得有什麽，越看越上頭。
甚至讓很多人欲罷不能、連連催更。
其吸引人的奧義之一，或許在於反差感。
因為，張小蛙總是一邊在賬號簡介說自己“家庭地位賊高”。
另一邊卻更新著，每天洗衣做飯、挨老婆打、被迫“交糧”的日常。
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張小蛙跟大眾以往認知中的“油瓶倒了都不扶”的喪偶之家的那個“偶”，截然不同。
家務勞動，他衝在一線。
做飯、拖地、燒菜都是拿手好戲。
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不僅敏銳感知到超市的菜價變動；
還在“收到心愛的掃帚簸箕”時，“幸福得快要暈過去”。
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仿佛廚房是他的戰場，家務是他的勳章。
日常育兒，他也從不缺位。
在辦公室喝咖啡，也不忘回憶自己“6點半起床跑步買早飯回家洗澡喊媳婦兒子起床送兒子上學一氣嗬成”的豐姿；
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給兒子開家長會，他是一眾媽媽中脫穎而出的“獨苗”爸爸。
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張小蛙顛覆的，不僅僅是傳統家庭中的育兒家務分工，還有家庭的權力爭鋒中的上下位。
財務大權不在他手上。
自己的手機“卡到發不出微博”，也隻能等老婆換新手機之後撿剩。
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花了1000塊錢也要解釋清楚，否則就是“被老婆一頓胖揍”。
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但他還是努力掙錢，隻為了給老婆升級護膚品；
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色權，也不由他說了算。
“吃腰子”仿佛催命符咒；掀開了中年男人在現實麵前的最後一塊遮羞布。
他曾追憶青春，被老婆嫌棄；
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求助網友，被網友“嘲弄”。
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但不知為何，如此力不從心的男人卻還是惹老婆垂涎的“香餑餑”。
二人故事，近三分之一篇幅是“腰子”拉扯。
比如，被老婆強製吃腰子。
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比如，想要多看一會兒電視，卻收獲老婆“滾進來”霸總發言。
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再比如，為了獲得視頻APP會員的使用權，嬌夫不得不“含淚掀開了老婆的被窩”，憑本事掙。
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甚至不拿大家當外人，直接公布謎底。
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話語權更別提，似乎連家裏的空氣都有比他地位高的即視感。
沒有話語權，但感激涕零的是他；
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陪老婆挑選作案工具的是他；
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保持赤子之心的“大男孩”，還是他。
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回過頭看看張小蛙“家庭地位賊高”的簡介，有點”缺啥補啥“的味道。
但不少人，愣是從張小蛙“吃得比豬少，幹得比牛多，睡得比狗晚，起得比雞早”，還要一天三頓胖揍的日常中咂摸出一絲甜味。
比如他的自我洗腦，除了挽尊還讓人設多了“奉獻感”光環——
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有人看他秀恩愛秀出新思路，有人則是看到了“嬌夫”的喜劇人天賦。
看他幽默自嘲、消解煩惱，隻圖一樂。
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總之，“嬌夫文學”火了——
沒看夠的網友要麽蹲更新，要麽在全網忙著找代餐。
還帶火了一波類似小言文的“求書潮”。
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嬌夫成為了新的天菜，花名一堆——
“當代灰太狼”“男德天花板”“男德班校長”。
似乎，人們從這樣一個“小丈夫”的故事中，看到一種顛覆了傳統婚戀觀的、全新的親密關係敘事。
但是這樣嗎？
如果一咂摸就會發現，新的隻是表皮。
不得不說，發明“嬌夫文學”這套敘事的張小蛙的確很聰明。
一方麵是，精準把握了時代的情緒脈搏，利用了大眾對衝破傳統敘事的渴望。
以往“嬌妻文學”，被大肆嘲笑——
從經典永流傳的《我老公是公務員》《我是卿》；
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將小奶球的《凡爾賽》發揚變味的蒙淇淇；
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以及徐徐如月來的《狐狸精》敘事和《妙控鍵盤》風波。
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這些經典，被網友裱起來，釘在互聯網的恥辱柱上然後反複鞭屍。
可以說，將女性的命運嫁接到男性身上的那一套敘事，在簡中互聯網已經失去了市場。
想逃出“鑒嬌妻”“被鑒嬌妻”的輪回宿命，就急需一種新敘事——
打破傳統性別氣質的刻板印象，撼動固有的、模式化的親密關係。
於是“嬌夫文學”以一種處境的極致反轉，橫空出世。
如同，“女德”代表落後的的束縛，“男德”翻身一變卻成了營銷法門。
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“嬌妻文學”的反麵，“嬌夫文學”亦如此。
用簡單的調轉，打造了一種全新的局麵，戳中了大眾的G點。
聰明的，不僅僅是“嬌夫文學”的新敘事，還有表達——
“嬌夫文學”用了一種更為巧妙的方式兜售自己的敘事。
前幾句大男子主義在危險邊緣試探：“做飯不是女人該做的嗎？”
後一句反轉又消解了冒犯：
“她把米放進電飯煲，我再簡單做點剁椒魚頭，糖醋排骨，小炒黃牛肉，海帶燉排骨湯，一頓午餐不就有啦。”
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恐懼解除的文字遊戲、顯而易見的段子感是笑點來源，也讓受眾的防備降低。
以及，在“大男子主義”的前半句對比下，又更突出他是一股清流，方便收割好感。
這一套顯然大獲成功。
“嬌妻文學”剛唱罷，落得人人喊打的下場；這廂“嬌夫夢”登場收獲了滿堂彩。
有人躍躍欲試在網上接“含淚掀被窩愛吃羊腰子的小嬌夫一枚”；
有人不由得感歎，“真羨慕，讓我男朋友也學學”。
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短短幾天，@張小蛙呀 漲粉無數，幾條故事點讚過萬，各個社交平台都能刷到他的截圖。
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總之，“絕世好男人”的人設，算是塑造成功了。
不過這些聰明的包裝，並不能掩蓋實質。
這種敘事，看似實現了親密關係裏的權力調轉，但實際上呢？
通過幾張簡單的聊天記錄截圖，和一家之言的段子，女性是不是權力上位者我們不得而知。女性情緒化、暴力、蠻不講理的形象倒是躍然紙上。
仔細看就會發現，在張小蛙的故事裏——
看似上位的女性，是一個擁有暴力傾向、會在孩子麵前打人的“悍妻”；
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也是一個嬌夫怎樣都無法讓她滿意的、情緒化的、沒有道理可言的“作精”。
無論開導航抑或抄近道，都會被打；
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捂嘴保密還是泄露驚喜，老婆都不如意。
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而這，在某種程度上，和大眾以往刻板印象裏的女性“感性、作、無理取鬧”的特質不謀而合。
看似把女性捧到了高位，實則往女性身上又潑了一盆汙水。
作為“嬌夫”的張小蛙呢？
在女性的這些“糟糕”特質的對比之下，張小蛙簡直是一個大度、寵溺又忍耐的三好男人。
“拌嘴贏了老婆，在想怎麽示弱。”
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“就算挨打，老爺們嘿嘿一笑也就過去了。”
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在女性的這些“糟糕”特質的對比之下，張小蛙儼然是一個不可多得的大度、寵溺又懂忍耐的三好男人。
可以說，所謂的“受虐型嬌夫”，虐受沒受不知道，搞人設、吸睛、圈粉倒是有一套。
但那個由寵愛支撐起來的女人，依然是薛定諤的掌握了親密關係中的主動權。
而這，是比明明白白散發出舊敘事味道的“嬌妻文學”更讓人不適的地方——
用新型親密關係的糖衣，包裹一套老舊的內核。
這種有毒的敘事，營造了一種權力翻轉的假象，又讓真正處在權利下位者的人失去了言說的權利：
“都這樣了，還不行嗎？”“中國女性地位已經夠高了吧？”
而這種看似迎來了新的局麵，實則並無效果或者換湯不換藥的“偽新型敘事”並不少見。
比如，我們這兩年我們反複討論的女性凝視、男色消費。
看上去是將凝視反彈給男性，給男性以“樣貌危機”逼他們卷生卷死。
但其實底層邏輯依然沒有改變。
男性凝視下，無論是白瘦幼還是力量型的女性，無一例外會被歸屬到服務方。
而女性凝視，卻並不會對男性的身體起到這般的效果。
他們雖然在鏡頭前脫衣露肉、被凝視、被消費、被物化……但男性並不會認為自己處於情色文化中的被支配地位。
當“女性凝視”不成立，隨之而來的“男色消費”也注定是一個偽命題。
女性似乎已經可以用人民幣投票，讓男色低頭。買買買是女性地位上升的體現。
但戴錦華老師的一句話，戳破了男色消費的騙局——
“我不相信能夠通過展示我們的消費力，自然贖買到社會的整體進步，和女性地位的全麵改善。”
看似女性用金錢有了更多話語權，實則隻是被資本淺顯地討好了。
圖源：bilibili
所以，無論是男色消費營造的假象，還是“嬌夫文學”帶來的幻想，它們看似塑造了一種權力翻轉的敘事——
其實是在不平等的基礎上的畸形發展，並沒有讓女性的地位獲得提升。
反而，讓身在其中的女性陷入一種難以言說的更大的不平等裏。
但我也懂，“嬌夫文學”能爆火背後的邏輯。
這套“反轉”，向來吃香。
早在20年前，悍妻慫夫的搭配就已經獲得市場認證。
韓國電影《我的野蠻女友》創造了一個顛覆的女性形象。
全智賢飾演的野蠻女友沒有半分溫柔可言，和男主相處是一言不合就拳打腳踢。
男主沒有什麽“男子氣概”，也並非奶狗，隻是一個頹喪的受氣包。
次年，《河東獅吼》上映，同樣是暴躁妻子和小男人的組合。
男女主的相遇是“美救英雄”，張柏芝飾演的女主接住從天而降的古天樂。
成婚之初，男主弱弱地問女主會不會打他，這才引出了張柏芝那段經典的丈夫行為守則。
最近的熱門韓劇《黑話律師》類似，李鍾碩的角色開頭就被老婆踹下床，被網友戲稱為“我那柔弱不能自理的小嬌夫”。
這些“悍妻慫夫”的搭配，讓女性難得的體會到了從下位者翻身成為上位者的快感。
而此前呢？
女性在“第二性”的位置上，待得實在太久了。
父權製的兩性關係裏，男性始終是絕對的上位者。
影視劇中，女頻劇霸總嬌妻的套路經久不衰，男頻劇的女性角色鮮少脫離花瓶和蠢材的桎梏。
現實中男主外女主內的觀念雖然逐漸被摒棄，但家務和育兒仍在綁縛女性的生活、拖拽女性的事業。
隨父姓隨夫遷的傳統，依然是不言自明的慣性。
而“嬌夫文學“的爆火邏輯便是如此。
這是，女性在其中感受到的權力反轉的爽感，卻不過是從一個極端走向了另一個極端——
要想不做下位者，就得成為上位者。
既然弱者會受欺，那就成為強者欺人。
於是親密關係成了權力的博弈，維持關係的穩定，變成了維護自身地位的穩固。
也許影視劇需要這種抓馬的情節調動情緒，可現實終究不是演戲。
兩性角色在調轉之後，未必是舒服的。
印度電影《他和她的故事》探討了女主外男主內的婚姻模式。
然而女主看不起成為家庭主婦的朋友，也很難發自內心地尊重愛做家務的丈夫。
前兩天，文章《成為女性主義者有什麽用》刷屏，一位大學老師講述了自己在婚姻中對女性主義的探索和反思。
圖源：正麵連接
因為女方的收入更高，所以他們達成了女方在外工作、男方全職在家的共識。
但在實際的生活中，她不知不覺成了“喪偶式育兒”中的“偶”，也情不自禁地苛責丈夫在家務和育兒上的不完美，最後還是讓丈夫重新出去工作。
圖源：正麵連接
親密關係如果窄化為性別分工的角色對調，即便女性成為了關係的上位者，也解決不了問題的核心——
家務勞動的價值被否定，育兒的責任被轉嫁，權力結構並沒有得以改變。
總是有人在犧牲、在讓渡，被迫成為關係中的弱者。
或許，是我們對兩性關係的設想，從一開始就錯了。
父權製社會建構了不平等的關係模式，其中男性處在上位，而女性淪為下位者。
即便男女的角色發生調轉，那也隻是讓女性變成了父權製語境下的“男人”。
女性依然脫離不了由男性打造的話語體係，這又是一種新的束縛。
女性主義兜兜轉轉，成了改頭換麵的“新父權”。
“隻要世界上還存在一部分不得不服從另一部分人的現象，平等就無從談起。”
上野千鶴子在《從零開始的女性主義》裏談到：
“所謂的戀愛和婚姻，就是無論男女都要將彼此納入自己的人生，讓自己進入對方的人生。”
健康的親密關係，分明不應是控製和臣服的權力之爭。
親密關係的基礎，是兩個獨立的靈魂彼此靠近。
親密關係的穩固，依仗尊重、理解和信任。
這才是我們真正想要追求的，脫離了舊敘事的，全新的關係樣本。
在既有的權力牢籠麵前，個人的力量確顯渺小。
但我們依然能夠在微小的生活中，實踐屬於自己的「一人一殺」——
既要拒絕成為關係的下位者，也不要進入支配的角色。
既要反抗傳統的性別分工，也不要留戀強者的特權。
不要占有，不要掌控，不要征服。
去溝通，去尊重，去看見。
沒有強弱，隻有你我。 她刊