雖然韓國從樸正熙執政時期開始啟動去漢字化運動，但是韓國的身份證上卻必須要用漢字來進行標注，否則就會麵臨標識不清的窘境。事實上韓國人使用漢字的問題，不僅僅隻出現在韓國人的身份證上，而且還出現在韓國的曆史文化界、法律界及其其他文化相關領域。



韓國人為什麽必須要在日常生活中用到漢字，這主要是跟韓文中存在的巨大缺陷有關。因為今天我們看到的韓語，主要是在15世紀，由當時的朝鮮第四代國王世宗大王，命令國內的官員生造出來的一種文字，這也就是我們常說的《訓民正音》。

這種語言的主要表現形式與英文類似，都是一種拚音文字，但是與英語曆經上千年的自然演變不同，韓文並沒有經過漫長的曆史演變，這導致韓文在語言的表述方式，以及在詞匯的豐富程度上，遠遠無法與英語相比。



這就導致了韓文在進行精確表述的時候，往往會出現比較嚴重的問題，比如在韓國著名曆史人物“????”（???），在韓語中的意思可以讀作“洪吉童”，也可以讀作“洪吉東”，在這個時候，如果單單隻用韓文在身份證上進行標注的話，就會出現叫錯名字的問題，因此隻能在“????”（???）之後，印上“洪吉童”進行標注，以確保該姓名能夠被人準確的進行了解。



正是由於韓文字的缺陷，使得韓國人在日常生活中，都或多或少的使用漢字來對韓文進行注釋，這和日語使用漢字的原因差不多，也正是由於韓文的不準確性，導致韓國人在很多場合，比如注釋法律條文，製定合同，以及製定某些行業的關鍵業務標準的時候，會選擇拋棄韓文，全部改成中文來進行編著。

為什麽韓國人會在使用漢字和韓文的問題上，反複的糾結，這其中的原因，主要還是與中原漢文化體係的興盛與衰落，存在著比較大的聯係。



眾所周知，現在的韓國文化體係，是一個受到我國漢文化影響極為深遠的文化子係統，在韓國曆史上，韓國文化的發展和傳承，都是建立在我國漢文化的基礎上的，因此，韓國的曆史典籍全部都以漢字書寫，而且韓國的貴族也都以說漢語為榮。

但是隨著近代中原漢文化走入低潮期之後，導致韓國國內出現了三次去漢文化的運動，除了第一次出現在明朝的中後葉以外，第二次和第三次分別出現在1947年和1979年，這三個時間段，基本上都是中國漢文化的低潮期。



但遺憾的是，由於中原漢文化對韓國文化體係的深刻影響，在離開漢字之後，韓國人在日常生活和工作中，都遇到了十分嚴重的問題，甚至導致後來的韓國學者，連本國的曆史典籍都看不懂（韓國的曆史典籍全部都是用漢字書寫），麵對這樣的困境，韓國政府宣布重新恢複漢字的使用，也就可以理解了。